ד"ר נאוה כהן
נמצאו 134 תוצאות חיפוש
פתיחה לתהלים - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןייחודו של ספר תהלים הוא בכך שכולו דברי האדם אל ה'. כפתיחה ללימוד הספר, נעסוק בחלוקת תהלים לחמשה ספרים, בייחוס הספר לדוד, ובמחברי המזמורים. בדף הלימוד תמצאו מקורות ושאלות מנחות על נושאים אלו.
תהילים צ"ב - מבנה ומשמעות
ד"ר נאוה כהןבמרכזו של מאמר זה עומד מזמור צ"ב העוסק בשאלת הצדק האלוהי – שאלה שהמקרא בכללו מרבה לעסוק בה ושלה מוקדשים מספר מזמורים נוספים בספר תהילים. באמצע המזמור מופיע שיר הלל. במאמר נעמוד על מקומו ומעמדו של "קטיעה" זו דרך מבנה העומק של המזמור שמעיד על אחדות המזמור ומבהיר את מטרת ומהות המזמור
תהלים טו - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור ט"ו, כמו גם מזמור כ"ד וישעיהו ל"ג, יד–טז, מונה את התכונות המאפיינות את האדם הראוי להיכנס בשערי המקדש ולהסתופף בבית ה'. למזמורים אלה מבנה זהה בן שלושה חלקים: שאלת פתיחה, פירוט תנאי הכניסה הנדרשים, וסיום שיש בו הבטחה למי שממלא את התנאים. במזמורנו התשובה כוללת ארבעה בתים שבהם התנהגותו הרצויה של המורשה להיכנס למקדש מוצגת על דרך החיוב והשלילה.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות ללימוד פרק טו.
האדם השלם
ד"ר נאוה כהןתהלים כג - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןתהילים כ"ג הוא מזמור הבטחון בה' המפורסם ביותר בעולם. המזמור מורכב מששה פסוקים, בשני פסוקי מסגרת מוזכר שם ה' ומופיע מוטיב הביטחון והרוגע. במרכזו של המזמור מופיעות שתי תמונות המתארות את יחסו של ה' לבעל המזמור: 1. תמונת הרועה והצאן (פס' א-ג). 2. תמונת האורח והמארח הנדיב (פס' ה-ו).
תהלים ל - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור ל' פותח ומסתיים בהודיה לה'. יחד עם זאת, המזמור מתאר גם תהפוכות בחיי המשורר: מאסון לישועה, משלווה לבהלה וצרה. האם מזמור זה הוא מזמור הודיה, או מזמור תחינה? ומה הקשר בין תוכן המזמור לבין כותרתו? על כל אלה ועוד בדף הלימוד שלפניכם.
מזמור הבטחון בה'
ד"ר נאוה כהןהצרה וההצלה
ד"ר נאוה כהןתהלים מב-מג - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןפרקים מ"ב-מ"ג הם ביסודם מזמור אחד. הרציפות וההמשכיות שבין שני הבתים יוצרת חוויה אחת שלמה המוצאת את ביטויה בפניה המשולשת של המשורר אל נפשו: "מה תשתוחחי נפשי ותהמי עלי הוחילי לאלוהים כי עוד אודנו ישועות פניו" (מ"ב, ו,יב, מ"ג, ה). פניה זו היא פזמון חוזר הקושר יחד את שלושת בתי המזמור. בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות והרחבה על הפיוטים ששאבו השראה ממזמור זה, ובמיוחד הפיוט "צמאה נפשי".
הוחילי לאלוקים
ד"ר נאוה כהןצמאון וערגה לא-ל חי
ד"ר נאוה כהןתפילת דוד
ד"ר נאוה כהןרמז לברכת כהנים
ד"ר נאוה כהןתהלים ע"ג - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור ע“ג עוסק בעיקרו בבעיית הגמול - בעיית צדיק ורע לו, רשע וטוב לו. בעל המזמור מציג את סוגיית הגמול שאותה הוא רואה וחווה. הוא מתאר את התנהגות הרשעים וגמולם ולמול זה את התנהגותו, התמודדויותיו, וגמולו. בהמשך הוא מציג את המענה שלו לשאלת הגמול. כאשר בין שני החלקים המרכזיים מופיע פסוק ציר שמבאר את המהפך ואת מקור השינוי התודעתי – נפשי שהוא עבר.
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
מוסר ותועלתנות
ד"ר נאוה כהןתהלים ע"ח - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור ע"ח הוא מזמור היסטוריוגרפי לאומי הדן במאורעות היסטוריים של עם ישראל החל מהשעבוד במצרים, דרך הנדודים במדבר, ועד בחירת דוד כמלך ובחירת ירושלים כמקום המקדש. בעל המזמור מתאר את טובות ה' לעמו, וכיצד העם מחזירים לו רעה תחת טובה.
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
חטאם של בני אפרים
ד"ר נאוה כהןתהלים ע"ט - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור ע"ט בתהלים מתאר את חורבן ירושלים. המזמור שייך לסוג המזמורים המכונים "תחינה לאומית" או "קינת ציבור", שבהם העם מקונן על פורענות קשה שהתרגשה עליו ומבקש את ישועת ה'. בחלקו הראשון בעל המזמור מתאר ומצייר לפנינו את המראות הקשים של החורבן. חלקו השני של המזמור כולל תפילה לסליחה ולתשועה "יִוָּדַע בַּגּוֹיִם לְעֵינֵינוּ נִקְמַת דַּם עֲבָדֶיך הַשָּׁפוּך" (י). המזמור נאמר בשחרית של י"ז בתמוז, ובימינו נוהגים לאומרו גם בטקסי יום השואה והגבורה.
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
על הפורענות
ד"ר נאוה כהןתחינה לאומית
ד"ר נאוה כהןתהלים פ"ג - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןפרק פ"ג הוא פרק תחינה לאומי. הפרק עוסק בסכנה חמורה מאד שנשקפת לעם ישראל מצד הגויים הזוממים להשמידו ולהכרית את זכרו. התמונה העולה מן הפרק אינה רגילה משום שמתואר כאן מערך מקיף של עמים השותפים למזימת ההשמדה הטוטאלית. העם מתחנן אל ה' להושיעו כפי שעשה בעבר משום שהמזימה הרעה הזו מכוונת כנגד ה' "עָלֶיך בְּרִית יִכְרתֹוּ" (ו).
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
תהלים פ"ד - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור פ"ד הוא הראשון ממזמורי קרח בספר השלישי. המזמור משקף כיסופים חזקים ועמוקים לבית ה'. עם זאת הפרשנים נחלקים בנוגע לסיטואציה שעומדת בבסיסו, חלק מהמפרשים רואים את המזמור כשיר של עולי רגל הנמצאים בירושלים או בדרכם אליה ואחרים סבורים, שבעל המזמור אינו עולה רגל אלא אדם אשר בגלל נסיבות עוינות או טרדות מצוי רחוק מבית ה'. המזמור מורכב משלושה בתים: הבית הראשון (ב-ד) מתאר את כיסופי בעל המזמור לבית ה'. הבית השני (ה-ח) מתאר את תהליך העליה הלאומי לרגל על קשייו ושמחותיו, והבית השלישי (ט-יג) מכיל תפילה למימוש הקשר שבין היחיד והעם לבית ה'.
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
הבחירה להסתופף בבית ה'
ד"ר נאוה כהןתהלים פ"ה - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור פ"ה הוא בעיקרו מזמור המייחל לשפעת גשמים וליבול אדמה מבורך. המזמור נמנה עם תפילות הבקשה הלאומיות והוא מורכב משלושה חלקים מרכזיים. הבית הראשון (ב-ד) מגולל את חסד ה' עם עמו בעבר "רָצִיתָ ה' אַרְצך שַׁבְתָּ, שְׁבִית יַעֲקבֹ" (ב), וענינו פריון האדמה לאחר עצירת גשמים קשה. הבית השני (ה-ח), הוא בקשה לישועה, המנוסחת בלשון כללית, והבית השלישי (ט-יד) כולל הבטחה לפריון האדמה לאחר עונה שחונה.
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
תפילה לישועה שלמה
ד"ר נאוה כהןתהלים פ"ו - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור פ"ו - המזמור היחיד המיוחס לדוד בספר השלישי - הוא מזמור שמתפלל אדם שאויביו רודפים אותו ומבקשים את נפשו. חלקו הראשון (א-ז) כולל בקשות לתשועה. חלקו השני (ח-יג) כולל תפילה לכבוד ה': תפילה אוניברסלית " כָּל-גּוֹיִם...יכַבְּדוּ לִשְׁמֶך" (ט) ופרטית "יַחֵד לְבָבִי לְיִרְאָה שְׁמֶך... וַאֲכַבְּדָה שִׁמְך לְעוֹלָם" (יא-יב). חלקו השלישי (יד-יז) כולל תיאור של הצרה ובקשה לתשועה והצלה.
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור ושלל שאלות מנחות ללימוד ועיון.
תפילה לכבוד ה'
ד"ר נאוה כהןתהלים פ"ט - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור פ"ט - החותם את הספר השלישי בתהילים - הוא המזמור היחיד בספר המיוחס ל"איתן האזרחי" ואחד המזמורים הארוכים בספר. המזמור נפתח בקטע פתיחה שמדבר על חסדי ה' בבריאה ובהיסטוריה (ב-ה), קטע זה מהווה פתיח/כותרת לשני הבתים הראשונים במזמור: לבית הראשון שבו מתאר בעל המזמור את כוחו ושבחו של ה' המתגלה במישורים שונים במציאות (ו-יט), ולבית השני שבו מתאר בעל המזמור את חסדי ה' עם בית דוד (כ-לח). הבית הראשון והשני מהווים מצע ניגודי לבית השלישי והמרכזי של המזמור (לט-נג). בית זה כולל תפילת בקשה לאומית שבמרכזה מתואר מלך מבית דוד שהובס ובוזה על ידי כוחות זרים. בעל המזמור אינו מזכיר את שמו של המלך ואף לא את הגוי או הגויים שעלו עליו. כל שניתן לומר הוא שמדובר במלך מבית דוד ושצרתו גדולה ונוראה.
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
כוח ה' וגדולתו
ד"ר נאוה כהןתהלים צ' - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור צ' הפותח את הספר הרביעי הוא המזמור היחיד בספר תהילים המיוחס למשה ואחד מבין ארבעה מזמורים המוגדרים בכותרתם כ"תפילה". המזמור נפתח בשני משפטי מבוא שבהם מתואר הקשר הקרוב שהיה בין ה' לבין הברואים. גוף המזמור מורכב משני חלקים מרכזיים. הראשון כולל קינה על הריחוק העצום שבין הברואים לבין הא-ל. השני כולל תפילה המתמקדת בבקשה לקרבה בין ה' לעבדיו. בין שני החלקים מופיע פסוק מעבר שבו מבקש בעל המזמור מא-להים לסייע לבני האדם להעריך נכונה את ימיהם ולנצלם כיאות.
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
תשב אנוש עד דכא
ד"ר נאוה כהןתהלים צ"א - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןשיר של פגעים הוא הכינוי שניתן למזמור צ"א בספר תהילים. המקור לכינוי זה הוא מאמר חז"ל: "ואי זהו שיר פגועין: ה' מה רבו צרי וכל המזמור (תהילים ג'). יושב בסתר עליון. עד כי אתה ה' מחסי עליון שמת מעונך (תהילים צ"א) " (ירושלמי, מסכת שבת, פרק ו', הלכה ב'). מזמור זה נחשב כמזמור שמירה, ונאמר כסגולה להצלה מפגעים. המכנה המשותף של כל הפגעים הוא חוסר יכולתו של האדם להתגונן מפניהם. מזמור זה נאמר בתפילות רבות, כמו קריאת שמע שעל המיטה, תפילת שחרית לשבת, תפילת ערבית למוצאי שבת ועוד. במקרים רבים נאמר לפניו גם הפסוק האחרון מהפרק הקודם, "ויהי נועם". בלימוד נעקוב אחר שיטתו של הרב סמט בהבנת המזמור.
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
כי אתה ה' מחסי
ד"ר נאוה כהןתהלים צ"ב - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור צ"ב עוסק בשאלת הצדק האלוקי. המזמור נפתח בפסוק כותרת ייחודי: "מזמור שיר ליום השבת" (א) ומסיים בפסוק המסכם את תוכנו המרכזי – צדקת ה' "לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר ה' צוּרִי וְלא עַוְלָתָה בּוֹ" (טז). המזמור מתחלק לשני חלקים מרכזיים: הבית הראשון (ב-ז) עוסק בשבח ה', בשבח ההודאה לה' ובשבח גדולת מעשי ה' ועומק מחשבותיו אשר הבער והכסיל אינם מסוגלים להבינם. הבית השני (ח-טו) כולל פסוקי הגות ומחשבה העוסקים בסוגיית הגמול והצדק האלוהי. והוא עוסק בגורל הרשעים ובגורל הצדיקים כאשר בתווך מופיע שיר הלל אישי של בעל המזמור.
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
פריחת הרשעים
ד"ר נאוה כהןתהלים ק"ד - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור ק"ד נכנס לתוך סידור התפלה, כשיר של ראש חודש. הרבה מתפוצות ישראל נוהגים לאמרו בכל שבתות החורף, החל משבת בראשית ועד שבת הגדול. במבט ראשון נדמה שהמזמור כולל רצף של תמונות מרהיבות מן הבריאה: דומם, צומח וחי שבהשתלבותן יחד מביאות את האדם להכרה בגדולתו של ה' ולברכת ה': "ברכי נפשי את ה'". עיון נוסף מלמד שרצף התמונות והתיאורים אינו אקראי. המזמור נחלק לשלושה חלקים מרכזיים שנושאיהם: תיאור משרתיו של ה' שבאמצעותם מתגלה הודו והדרו (ב-ד), תיאור גדולת ה' וחכמתו המשתקפים בעולם הנברא (ה-ל) וברכת ה' (לא-לה).
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
גדולת ה' בבריאה
ד"ר נאוה כהןתהלים ק"ז - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור ק"ז בתהילים, הפותח את החלק החמישי של הספר לפי חלוקת המסורה, הוא מזמור גאולה הנאמר ע"י עדות המזרח בפסח, ותוקן ע"י הרבנות הראשית בראשותם של הרב הרצוג והרב עוזיאל להיאמר בפתיחת תפילות ליל יום העצמאות. גוף המזמור כולל שני חלקים מרכזיים. חלק א' (ד-לב) מתאר סדרה של ארבע צרות, תשועות גאולות והודיות. חלק ב' (לג –מא) מתאר את כוחו של ה' להפוך מציאויות.
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ומגוון הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
ארבעה בצרה
ד"ר נאוה כהןתהלים קי"ד - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור קי"ד הוא השני בשורת מזמורי ההלל (פרקים קי"ג-קי"ח), המכונים "הלל מצרי". סיפור יציאת מצרים המוזכר בו הוא מאבני היסוד של אמונתנו וההיזכרות בגאולת עם ישראל ובצאתו מעבדות לחירות שבים ומודגשים. יציאת מצרים המלווה בבחירתו של עם ישראל באה לידי ביטוי ומשפיעה גם על עולם הטבע סביב.
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו את מבנה המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
עולם חדש
ד"ר נאוה כהןתהלים קכ"א - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור קכ"א הוא השני מבין חמשה עשר המזמורים הפותחים במילים 'שיר המעלות/למעלות'. המזמור מקפל בתוכו תפילה להגנה מכל צרה ודברי ביטחון בה'. נוהגים לקרוא אותו בעת צרה ובקהילות הספרדיות אומרים את המזמור בכל יום בסוף תפילת ערבית. המזמור פותח בשאלה: " מֵאַיִן יָבאֹ עֶזְרִי?" שלאחריה מופיעה תשובה עצמית: "עֶזְרִי מֵעִם ה' עשֵֹׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ". שאר המזמור מכיל דברי הבטחה וברכה.
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו את מבנה המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
תפילה בעת צרה
ד"ר נאוה כהןתהלים קכ"ב - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור קכ"ב מייחד את דבריו על ירושלים. במהלך המזמור מתוארת הליכה לבית ה' ועלייתם של השבטים לירושלים ושזור בו שיר הלל ושבח לכבודה של ירושלים ותפילה לשלומה.
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו את מבנה המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
מזמור לירושלים
ד"ר נאוה כהןתהלים קכ"ו - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור תהלים קכ"ו הפותח במילים "שִׁיר הַמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב ה' אֶת שִׁיבַת צִיּוֹן הָיִינוּ כְּחלְֹמִים", מושר בסעודות שבת, לפני ברכת המזון ונכנס לסדר התפילה של יום העצמאות. קהילות רבות נוהגות לשיר אותו במועד זה במנגינת 'התקוה'. המזמור מתאר את שיבת ציון ואת השמחה שתבוא בעקבותיה וכן תפילה לשיבה המונית של אנשים רבים.
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
השִׁיבה
ד"ר נאוה כהןתהלים קכ"ח - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור קכ"ח מתאר את אורח חייו וברכתו של ירא ה'. הבית הראשון במזמור מתאר את אורח חייו של ירא ה' ברמה הפרטית והמשפחתית (א-ג), ואילו הבית השני מתאר את הברכה השורה עליו ברמה הפרטית, המשפחתית והלאומית (ד-ו). במהלך המזמור שזורים דימויים מהעולם החקלאי: "אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך בניך כשתלי זיתים סביב לשולחנך" (ג).
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו את מבנה המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
כשתילי זיתים
ד"ר נאוה כהןתהלים ק"ל - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור ק"ל נקשר בתודעתנו לימי התשובה והסליחות. חז"ל תיקנו לאמרו ביום הכיפורים, האר"י תיקן לאמרו בעשרת ימי תשובה ויש שנוהגים לומר אותו גם בהושענא רבה. על מזמור זה כותב פ' מלצר: "פרק קטן זה הוא אחת התפילות הפופולריות הנרגשות ביותר, שבהן בטאו ישראל דוויים וסחופים את מרי נפשם ואת תחנוני לבם על כל צרה שבאה" (מלצר עמ' שפ"ג). ואכן, עיון במזמור מעלה שמדובר במזמור סליחה. האדם זועק מעומק ליבו ומבקש את סליחת ה'. בהמשך ממעמקי הצרה הפרטית עובר בעל המזמור לדיבורי עידוד לכלל העם ולתחושות בטחון, הקלה ותשועה.
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו את מבנה המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
עימך הסליחה
ד"ר נאוה כהןתהלים קל"ז - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור קל"ז הוא מזמור קינה שנאמר על ידי גולי בבל. בחלקו הראשון מתאר המזמור את הכאב הכרוך בזיכרון ציון וירושלים ואת הדרכים לשמר בתודעת העם את זכרם (פס' א-ו), בחלקו השני מופיעה פניה לה' לזכור את מעשה אדום ולתת גמול הולם לבבל (פס' ז-ט).
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו את מבנה המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
שירו לנו משיר ציון
ד"ר נאוה כהןתהלים קמ"ה - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור קמ"ה נאמר שלוש פעמים בכל יום: בפסוקי דזמרה, בסיום תפילת שחרית ולפני תפילת מנחה והוא אחד מהמזמורים המוכרים והידועים. המזמור בנוי במבנה של אקרוסטיכון והוא עשיר בפועלי שבח והלל כאשר עניינו המרכזי ברכת ה' ותיאור גדולתו וטובו.
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו את מבנה המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
האקרוסטיכון - שבח המזמור או חסרונו?
ד"ר נאוה כהןתהלים קמ"ז - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור קמ"ז הוא מזמור הלל הקורא לשבח את ה' על שלטונו בטבע ובהיסטוריה. המזמור נחלק לשלושה חלקים אשר כל אחד מהם פותח בפנייה להלל את ה'. הבית הראשון והשלישי עוסקים בגאולת ירושלים והתמה שלהם לאומית בעיקרה, ואילו הבית השני אינו כולל את בניית ירושלים והתמה שלו אוניברסאלית.
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו את מבנה המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
גאולה בחסד או בתנאי?
ד"ר נאוה כהןהפתי, הלץ והכסיל
ד"ר נאוה כהןמשלי א-ד - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןהקובץ הראשון בספר משלי (א-ד), עוסק בחכמה, תכונותיה וחשיבותה. הוא כולל שבעה פסוקים של כותרת ומבוא (א, א-ז) ונאומים הפותחים בפניה "בני". בין הנאומים משובצות כמה פסקות שבהם הדובר אינו האב, אלא החכמה המואנשת ומדברת כאישה. כל אחד מנאומי האב לבנו בנוי באותו מבנה: פניה (בני), קריאה לשמוע את דברי הלקח, נימוק מדוע כדאי לשמעם, וגוף הלקח. לעתים קרובות ישנו גם פסוק סיכום ובו מסקנת הלקח.
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו את מבנה היחידה, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
אנשים מפוקפקים
ד"ר נאוה כהןבחזרה לגן עדן
ד"ר נאוה כהןשלושה נאומים
ד"ר נאוה כהןמבוא לספר משלי - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןספר משלי הוא אסופה של משלים, פתגמים ודברי חכמה ולקח מבית מדרשם של החכמים הקדומים. ייחודיותו של ספר משלי נובעת מעצם היותו "ספר חכמה", כולו מיוחד להוראת ההורים לבנם או להוראת החכם לתלמידו. הספר עשוי קבצים קבצים כאשר כל קובץ הוא אוסף עצמאי של הטפות, הוראות, נאומים ומשלים בודדים.
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו דברי מבוא ופתיחה לספר משלי, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
משלי ה-ט - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןבפרקים ה'-ט', ממשיך האב לשאת נאומי הטפה לבנו. בשלושה נאומים מזהיר האב את בנו מאשה זרה, בנאום נוסף הוא מזהירו מערבות, עצלות ואיש בליעל ובשני הנאומים החותמים את הקובץ מדברת החכמה המאונשת.בדף הלימוד שלפניכם תמצאו שאלות מנחות ללימוד ועיון בנאומים השונים, שלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים וכן את מאמרה של ד"ר נילי סמט שעניינו עיון בפרקים ז'-ח' בספר משלי לאור פרשיות מרד אבשלום ומלכות שלמה.
להתרחק מאישה זרה
ד"ר נאוה כהןערבות, עצלות ורשעות
ד"ר נאוה כהןלדמותה של האישה הזרה
ד"ר נאוה כהןאוטוביוגרפיה
ד"ר נאוה כהןשתי סעודות שונות בתכלית
ד"ר נאוה כהןמשלי י-טו - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןהאוסף השני בספר משלי (י', א – כ"ב, טז) הינו האוסף המרכזי והגדול ביותר בספר והוא מיוחס לשלמה: "משלי שלמה". ברובו המכריע הוא מכיל פתגמים, ואילו העצות מעטות מאוד. בפרקים י'-ט"ו כמעט כל הפתגמים בנויים בתקבולת ניגודית; בעוד בפרקים הבאים שלטת התקבולת הנרדפת או המשלימה.
בדף הלימוד שלפניכם נעיין בספרות החכמה ובמאפייניה ונראה כיצד היא באה לידי ביטוי בספר משלי על משליו ופתגמיו הרבים. כמו כן תמצאו בדף שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
רצף המשלים
ד"ר נאוה כהןהעולם אינו חידה
ד"ר נאוה כהןגלגולו של משל
ד"ר נאוה כהןחכמה, תועלתנות ומוסר
ד"ר נאוה כהןמשלי טז-כא - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןבתנ"ך כולו א-לוהים הוא הגוזר על המוסר. על האדם להיות מוסרי משום שא-להים הוא מוסרי והוא קבע את המוסר כדרך הטובה לאדם. בספר משלי א-לוהים נותן לאדם חכמה (ג', יט; ח', כב-לב), ואילו החכמה היא אשר קובעת במישרין את דרך החיים הטובה והנכונה.בדף הלימוד נעיין במשוואת הגמול בספר משלי, נראה מהי מגמת החכמה בספר ונעיין בשאלה האם החכמה בספר משלי היא נטולת מוסר כפי שנראה לעיתים או מבוססת עליו. דף הלימוד ילווה בשאלות מנחות ובשלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.משלי כב-כד - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןאת הקובץ השלישי בספר משלי (כ"ב, יז - כ"ד, כב) ניתן לכנות "דברי חכמים". בשונה מהקובץ השני, קובץ זה נבדל במבנהו הספרותי מן הקובץ הספרותי שקדם לו ומזה הבא אחריו. במקום הפתגם הקצר, המנוסח בגוף שלישי נסתר והמביע אמיתות כלליות, באות כאן יחידות ספרותיות גדולות יותר, המקיפות פסוקים אחדים והמתרחבות לעתים לשיר של ממש. הקובץ מכיל הוראות בנושאים שונים התואמים לקובצי הפתגמים האחרים בספר.בדף הלימוד שלפניכם נעיין בנושאים השונים: הדיבור, העושר, העצלות ושתיית היין כמו כן תמצאו בדף שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
אומנות הדיבור
ד"ר נאוה כהןשיר לעג לשותי היין
ד"ר נאוה כהןבגנות העצלות
ד"ר נאוה כהןמשלי כה-כט - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןפרקים כ"ה-כ"ט מהווים את הקובץ החמישי בספר משלי. בדף הלימוד שלפניכם נעיין בתובנות פסיכולוגיות המובאות בקובץ זה, בתיאור מעמדו ותפקידו של המלך ובדמותו של היועץ החכם. עוד נתבונן לעומק במקומה של האמונה ויראת ה' לצד החכמה בספר משלי. לבסוף נעיין בלקט פרשנים העוסק בפסוק "כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם" ונעמוד על משמעותו.
דף הלימוד ילווה בשאלות מנחות ללימוד ועיון ובשלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
כמים הפנים לפנים
ד"ר נאוה כהןאמונה בספר משלי
ד"ר נאוה כהןלעלוקה
ד"ר נאוה כהןתוכחה מאמא
ד"ר נאוה כהןמשלי ל-לא - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןלא כל ספר משלי מיוחס לשלמה. נוסף ל"דברי חכמים" ול"דברי שלמה אשר העתיקו אנשי חזקיה מלך יהודה", מופיעים בסוף הספר שניים או שלושה קבצים המיוחסים לאנשים אחרים: אגור בן יקה (ל', א-י) קובץ פתגמים בני כמה פסוקים, ''לעלוקה' קובץ פתגמים מספריים, ו'למואל' (ל"א, יא-טו), קובץ עצות למלך.בדף הלימוד שלפניכם תמצאו שאלות מנחות ללימוד ועיון בפרק ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.משלי לא - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןפרק ל"א החותם את ספר משלי מורכב משתי יחידות. היחידה הראשונה (א-טו), היא לקט עצות או הוראות המיוחסות לאמו של למואל. ואילו היחידה השנייה (י-לא) היא חיבור אלפביתי המהלל את האשה האידיאלית העמלה והחרוצה, העושה טוב בבית ומחוצה לו, הנכבדה והמבורכת.בדף הלימוד שלפניכם נעיין ביחידה השניה של הפרק ונעמוד על דמותה של אשת החיל, זאת באמצעות שאלות מנחות ומקורות נוספים להעשרה. עוד מובא בדף מאמרה של מרים סקלרץ: השיר "אשת חיל" - מבנה ומשמעות.כשהיציבות מתערערת
ד"ר נאוה כהןאיוב א-ב - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןבפרקים א'-ב' בספר איוב אנו פוגשים בגיבור הסיפור – איוב. לנגד עיננו נפרש תיאור כללי של חייו על יציבותם בארץ, והיחס אליו ב'שמים'. בהמשך מתוארים האסונות הניתכים עליו בזה אחר זה, ותגובותיו לאסונות אלו.
בדף הלימוד שלפניכם נעיין בדמותו של איוב, תפיסת עולמו, בנסיונות שעברו עליו ובתגובותיו להם. דף הלימוד מלווה בשאלות מנחות ללימוד ועיון ובשלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
מפגש רֵעים
ד"ר נאוה כהןקללת איוב
ד"ר נאוה כהןאיוב ג - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןהיחידה הקודמת הסתיימה בסיפור הרעים שבאו אל איוב לנחמו. הם יושבים שבעה ימים ושבעה לילות, מבלי לדבר אליו דבר. גם הוא אינו מדבר. בשלב מסוים השתיקה נשברת ואיוב מתפרץ בקללתו. המסר העיקרי של פרק ג' קשור כמדומה בקללה זו והיא המאפיינת את מצב ההתפתחות בספר. השינוי משקף את המהפך שחל בתודעתו של איוב – מברכה לקללה, מהשלמה למאבק והתרסהבדף הלימוד שלפניכם תמצאו שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
איוב ד-ה - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןבפרק ג' איוב מבקש את נפשו למות. משאלתו מערערת את סדרי העולם המקובלים ודבריו מעמידים אתגר של ממש לרעיו. אליפז הוא בכיר הרעים והזקן שביניהם. דבריו הם הארוכים ביותר ומבוססים על ניסיון הדורות ועל התגלות שהוא עצמו חווה. הוא מתמודד עם בקשתו המרכזית של איוב למות ועם דרך התמודדותו של איוב עם הסבל שנחת עליו ומציג לפני איוב את תפיסת עולמו.בדף הלימוד שלפניכם נעסוק בדברי אליפז לאיוב זאת בליווי שאלות מנחות ללימוד ועיון.
תפיסת עולמו של אליפז
ד"ר נאוה כהןאדם לעמל יולד
ד"ר נאוה כהןאיוב ו-ז - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןבמענהו של אליפז (פרקים ד-ה), אליפז יוצא חוצץ נגד דרך התמודדותו של איוב עם מסכת צרותיו ובקשתו למות, ומציע לו להיכנע בפני העוצמה הא-לוהית. לטענתו של אליפז, כניעה זו תאפשר לאיוב לשוב לכבודו הראשון. ביחידה זו איוב מגיב לדברי אליפז. שלא כמו הרעים שדבריהם מכוונים לאיוב בלבד, איוב איננו מכוון את דבריו לכתובת אחת ויחידה. הוא פונה לא-ל, לרעים ולעצמו ומדגיש את תחושותיו הנוגעות ליחסיו עם הרעים ולא רק לדבריהם. מענה איוב לאליפז מורכב משתי חטיבות. בחטיבה הראשונה (פרק ו') איוב מביע את התנגדותו הנחרצת לדברי אליפז תוך שהוא מדגיש את גודל אכזבתו מהרעים. בחטיבה השניה (פרק ז') איוב מציג את תפיסתו בדברי יחסו של ה' לאדם.בדף הלימוד שלפניכם תמצאו שאלות מנחות ללימוד ועיון וכן הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
ציפיה גדולה ואכזבה בצידה
ד"ר נאוה כהןבין איוב לאלוקיו
ד"ר נאוה כהןאיוב ח - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןבפרק ז' קבל איוב על הפרת הסדרים והשיבוש מצד הא-ל. בפרק ח' מתייחס בלדד לתפיסת עולמו של איוב .הנחת היסוד של בלדד המובאת בפרקנו היא שהא-ל אינו מעוות משפט ואין מקום לביקורת על המשפט הא-לוהי. יש סדרים במציאות הבאים לידי ביטוי במשפט, יש עקביות וחוקיות, אם כי לא תמיד קל לגלות את עקבותיהם. את גישתו מבסס בלדד על מסורת זקנים. ממסורת זו הוא מביא שני משלים הממחישים את הסדר הקיים במשפט: משלי חכמה בנוגע לרשע (יא-טו) ומשלי חכמה בנוגע לצדיק (טז-יט). הפרק מסתיים במסקנות בנוגע לצדיק ולרשע (כ-כא).בדף הלימוד שלפניכם נעסוק בדברי בלדד לאיוב זאת בליווי שאלות מנחות ללימוד ועיון.
לשיטתו של בלדד השוחי
ד"ר נאוה כהןאיוב ט-י - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןביחידה הקודמת טען בלדד שיש 'משפט א-לוהי', ושלל מציאות של חוסר סדרים ושיבוש. בתגובתו, מתייחס איוב לנושא המשפט ודבריו מורכבים משתי חטיבות. בחטיבה הראשונה (פרק ט') איוב מתמודד עם טענת המשפט ומסביר מדוע משפט הוגן מצד הא-ל אינו בר ביצוע. לטענתו, במציאות החיים שבה הא-ל הוא כול יכול, משפט צדק הוא מן הנמנע. הן מצד הפער הבלתי ניתן לגישור בין הא-ל לבין האדם, והן משום שהא-ל הוא השופט וצד במשפט גם יחד. בחטיבה השניה (פרק י'), איוב מנסה להבין את התנהגותו התמוהה והשרירותית לכאורה של הא-ל.בדף הלימוד שלפניכם נעסוק בתגובתו של איוב לדברי בלדד זאת בליווי שאלות מנחות ללימוד ועיון.
משפט צדק?
ד"ר נאוה כהןעל מה ולמה?
ד"ר נאוה כהןאיוב יא - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןבנסותו להבין את דרכי הא-ל, איוב מעלה תהיות ושאלות קיצוניות. התמונה הכללית העולה מדבריו היא תמונה שאין בה חוק וסדר אלא הנהגה שרירותית ותקיפה. עם זאת, איוב לא אומר נואש. הוא מחפש תשובות להבנת עולמו של הא-ל ושואף להבין מחדש מהם 'חוקי המשחק' שעל פיהם העולם מתנהל. בפנותו לאיוב, צופר טוען שאיוב לא יוכל להבין את הנהגת האל בעולמו, זאת משום שהבנה זו שייכת לחכמה הנעלמת מבני אנוש. צופר טוען כי הדברים הנראים שרירותיים, הם למעשה סדרים שבני אדם אינם מסוגלים לרדת לעומקם.בדף הלימוד שלפניכם נעסוק בדברי צופר הנעמתי זאת בליווי שאלות מנחות ללימוד ועיון.
החכמה הנעלמת
ד"ר נאוה כהןאיוב יב-יד - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןיחידת הפרקים שלפנינו (י"ב-י"ד) מסיימת את המחזור הראשון של השיח בין איוב לרעים. מדובר בנאום ארוך שנשזרים בו עניינים רבים העומדים ברום עולמו של ספר איוב. במהלך היחידה יוצא איוב כנגד טענות רעיו וכנגד טענותיו של צופר בדבר החוכמה האנושית. במענה זה של איוב הולך ומתפוגג טעם הוויכוח הישיר בין הרעים לאיוב ואיוב עובר לקריאה לדו שיח, בעל אופי משפטי, עם הא-ל. בסופה של היחידה מתואר מצבו של איוב הנע בין ייאוש לתקווה, בנסיון למצוא אחיזה בעתיד כאשר בתווך עומדת שאיפתו להתחדשות החיים תוך שיח הדדי עם הא-ל.בדף הלימוד שלפניכם נעסוק בדברי איוב בנאומו זאת בליווי שאלות מנחות ללימוד ועיון.
התרסה כנגד החכמה הנעלמת
ד"ר נאוה כהןאיוב אל מול כולם
ד"ר נאוה כהןבין ייאוש לתקווה
ד"ר נאוה כהןאיוב טו-כא - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןבמחזור הנאומים השני מחמיר העימות שבין איוב ורעיו, טיעוני הצדדים היריבים נעשים חריפים ובעלי נימה עוינת. בעוד שבמחזור הראשון זירזו הרעים את איוב לעשות תשובה, ותיארו את גורלם המר של הרשעים לעומת גורלם הטוב של בעלי התשובה עתה, משנתייאשו מן הסיכוי להחזירו בתשובה, הם מגנים אותו ומתארים את גורל הרשעים בכוונה ברורה לרמז כי גם הוא נמנה עליהם.בדף הלימוד שלפניכם נעסוק בסדרת הנאומים השניה של שלושת הרעים ובמענהו של איוב לכל אחד מהם, כל זאת בליווי שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.נאומו השני של אליפז
ד"ר נאוה כהןנע בין תלונה לתחינה
ד"ר נאוה כהןנאומו השני של בלדד
ד"ר נאוה כהןמענה איוב לבלדד
ד"ר נאוה כהןנאומו השני של צופר
ד"ר נאוה כהןמענה איוב לצופר
ד"ר נאוה כהןנאומו השלישי של אליפז
ד"ר נאוה כהןמענה איוב לאליפז
ד"ר נאוה כהןנאומו הקצר של בלדד
ד"ר נאוה כהןנאום ההגנה האחרון
ד"ר נאוה כהןאיוב כב-כו - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןבפרקים כ"ב-כ"ו מופיע המחזור השלישי של הוויכוחים בין איוב לבין רעיו. נאומו של אליפז מופיע בשלמותו, מנאומו השלישי של בלדד נותרו רק שישה פסוקים ואילו נאומו השלישי של צופר אינו מופיע בספר.
בדף הלימוד שלפניכם נעסוק בסדרת הנאומים השלישית ובמענהו של איוב, זאת בליווי שאלות מנחות ללימוד ועיון וכן הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
איוב כח - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןפרק כ"ח חותם את משלו הראשון של איוב. הפרק מתחיל בשיר הלל לחכמתו של האדם החוקר והמגלה, השבחים שניתנים הם שבחים ליכולותיו הטכנולוגיות של האדם, במיוחד בתחום כריית מתכות ואבנים יקרות. אך חוכמה זו, מרשימה ככל שתהיה - היא מוגבלת ובלתי ניתנת להשגה. למרות יכולתו הטכנולוגית של האדם, הרי שלחכמה עצמה, למהות החוכמה - אין לו סיכוי להגיע. זו נחלת הא-ל בלבד. כל שהוא יוכל לעשות הוא להאמין בה' וללכת בדרכיו.בדף הלימוד שלפניכם נעסוק בנאומו של איוב המופיע בפרק כ"ח בנוגע לחכמה ולמהותה, זאת בליווי שאלות מנחות ללימוד ועיון וכן שלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
חכמת האדם - מרשימה אך מוגבלת
ד"ר נאוה כהןאיוב בימי גדולתו
ד"ר נאוה כהןייסורי איוב
ד"ר נאוה כהןאיוב כט-לא - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןביחידה זו (כ"ט-ל"א) מעלה איוב שוב את טענותיו בדבר העונש שניתן לו על לא עוול בכפו. אם עד כה איוב הציג את תומתו, צדקתו ויושרו, ביחידה זו איוב מפרט את המישורים השונים שבהם צדקתו באה לידי ביטוי. היחידה מורכבת משלושה חלקים מרכזיים: בחלק הראשון איוב מתאר את גדולתו בעבר (פרק כ"ט, א-כה), בחלק השני איוב מבכה את מצבו מאז שרשרת האסונות שניחתה עליו (פרק ל', א-לא). בסיום החלק השני איוב מתאר כיצד הוא מאבד את התקווה לטוב מתוך הבדידות הקשה שהוא שרוי בה. בחלק השלישי איוב מצהיר על ניקיון כפיו ונשבע על תומתו. בסיום היחידה, איוב מתפרץ בזעקה כלפי הא-ל (פרק ל"א, א-מ).בדף הלימוד שלפניכם נעיין בנושאים השונים הנידונים ביחידה, כל זאת בליווי שאלות מנחות ללימוד ועיון.
שבועת איוב על תומתו
ד"ר נאוה כהןוירשיעו את איוב
ד"ר נאוה כהןאיוב לב-לז - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןבפרק ל"ב אנו פוגשים את אליהוא לא מרוצה, לא מתלונות איוב, ולא מתשובות הרעים והוא מתפרץ ומבקש לסתום את טענות איוב אחת ולתמיד. נאומי אליהוא הם למעשה מונולוג רצוף מתחילתו ועד סופו שבמהלכם הוא חוזר על טענות הרעים אם כי בסגנון שונה ובהדגשים אחרים.בדף הלימוד שלפניכם נעיין בנאומו של אליהוא המתפרס על פרקים ל"ב-ל"ז, נעמוד על טענותיו כנגד הרעים וכנגד איוב וננסה לראות מהי הבשורה שהביא אליהוא ומה חידש על דברי קודמיו. כל זאת בליווי שאלות מנחות ללימוד ועיון וכן שלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.נאומי אליהוא
ד"ר נאוה כהןא-ל מסתתר?
ד"ר נאוה כהןאיוב לח-מב - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןבפרקים ל"ח-מ"א מובא מענה ה' מן הסערה לטענותיו של איוב אותן פגשנו לכל אורך הספר, ובכך בא ספר איוב לסיומו. תשובת ה' לאיוב מחולקת באופן ברור לשתי חטיבות עיקריות: המענה הראשון - פרקים ל"ח-ל"ט, והמענה השני פרקים מ'-מ"א.
בדף הלימוד שלפניכם נעיין בתוכנם של שני המענות וכן בפרק מ"ב החותם את הספר, כל זאת בליווי שאלות מנחות והרחבות ללימוד ועיון.
נפלאות הבריאה
ד"ר נאוה כהןבהמות ולויתן
ד"ר נאוה כהןאחרית דבר
ד"ר נאוה כהן