העלאת הארון לירושלים
נמצאו 71 תוצאות חיפוש
פרשת עוזה
הרב אמנון בזקהעלאת הארון לירושלים הייתה לכאורה צעד מתחייב, ואף על פי כן, בשלב הראשון היא הסתיימה בטרגדיה: מותו של עוזה. מה היו נסיבות מותו, ובאיזו מידה היה לדוד עצמו חלק בהן? מה גרם לטעויות השונות שליוו פרשה זו? (המאמר עוסק בסיפור בשמואל ב פרק ו. אותו סיפור, בשינויים קלים, מופיע בשברי הימים א פרק יג)
העלאת הארון וצחוקה של מיכל
הרב אמנון בזקכיצד הצליח דוד לתקן את הפגמים שהתגלו בהעלאת הארון הראשונה? למה צחקה מיכל לדוד, ומדוע הגיב דוד בחריפות גדולה כל כך? מדוע לא היה למיכל ילד עד יום מותה?
מרד אבשלום - חלק ב
הרב אמנון בזקבזמן בריחת דוד מירושלים זכתה ירושלים לראשונה בהיסטוריה למעמד דתי. כיצד התרחשה תפנית זו, ובאיזו דרך ספרותית מחדד המקרא את הדבר? בהמשך השיעור נדון גם בדרכו המיוחדת של דוד בהתמודדותו עם המרד.
בין אש לשלג
הפטרת שמיני
הרב משה ליכטנשטייןההפטרה מתמודדת עם סוגיית מפגש האדם עם הקודש וביטוייו המוחשיים תוך כדי הנגדה למעשה נדב ואביהוא. נדב ואביהוא חוטאים בגלל אהבת ד' מתפרצת, המתעלמת ממידת היראה. דוד חוטא בחוסר איזון בין הששון והגיל על הבאת הארון לירושלים לבין היראה. הוא זוכה לתקן זאת בהעלאת הארון בפעם השניה שבה הוא משלב בין ריקוד לפני ה' לבין זבחים. חטאו של עוזה הוא התייחסות לארון כאל רהיט שיש לשמור על נשיאתו בעגלה ללא היראה הראויה.
אל נכון, גורן נכון ומקום גן עזא
זאב ח' ארליךתאריך פרסום: תשנ"ו |
ז' ארליך עוסק בגאוגרפיה מקראית, וטוען כי "אל נכון" (שמ"א כ"ג, כג; ועוד), "גֺרן נכון" (שמ"ב ו', ו), "פרץ עזה" \"פרץ עזא"(שמ"ב ו', ח; ועוד) ו"גן עוזא" (מל"ב כ"א, יח; ועוד) נמצאים כולם במקום אחד, בגבול יהודה ובנימין על קו פרשת המים. הוא מזהה את המקום עם מה שמכונה כיום כתף הינום, מערכת קבורה מימי בית ראשון הצמודה למרכז מורשת בגין בירושלים
מערכת היחסים בין דוד ומיכל על רקע יחסי יעקב ורחל
הרב אמנון בזקתאריך פרסום: תשס"ג |
במאמר זה עומד הרב בזק על השוואות מקראיות רבות בין מערכת היחסים של דוד ומיכל ובין זו של יעקב ורחל. ההשוואות מלמדות בעיקר על ההבדל בין מערכות היחסים ועל כשלונו של הקשר בין דוד ומיכל, כשלון שנעוץ בראש ובראשונה בעובדה שבעוד שמיכל אהבה את דוד בתחילת הקשר, דוד נשא אותה רק משום שהייתה בתו של המלך.
מזמור שיר חנוכת הבית - לדוד
הרב יצחק לויתאריך פרסום: תשסו | |
"מזמור שיר חנוכת הבית לדוד" - לאיזה בית הכוונה? האם לבית המקדש? הרי דוד לא בנה אותו! איך נקרא המקדש על שם דוד אם מי שבנה אותו הוא שלמה? כיסופי דוד למקדש ויזמותיו להכין את בנייתו מזכים אותו בקריאת המקדש על שמו.
העלאת ארון ה' לירושלים
פרופ' יהונתן יעקבסתאריך פרסום: תשסו | |
מהן מגמותיו של דוד בהעלאת הארון לירושלים? מדוע ה' כועס, והורג את עוזה? מהי הסיבה לשילוב בין הסיפור הלאומי על העלאת ארון ה' לירושלים, לבין הסיפור האישי של היחסים בין דוד למיכל?
מי בוחר בירושלים - הקב"ה או דוד?
הרב יצחק לויתאריך פרסום: תשסז | |
דוד החליט מיוזמתו להפוך את ירושלים לעיר בירתו ולעיר המקדש, אך רק כשדוד מוכן למסור את נפשו ממש, ולבטל את כל מה שהוא עשה כולל כל השושלת שלו, הקב"ה מגלה לו את המקום, מפני שהמקדש מחייב כפיפות מוחלטת של האדם לקב"ה. ה' הוא שיבחר את המקום אך לשם כך נדרשת מסירות נפש ואחדות של העם.
השארת הארון בירושלים במרד אבשלום
הרב יצחק לויתאריך פרסום: תשסח | |
מהי משמעות הויכוח בין צדוק לדוד, האם להשאיר את הארון בירושלים או לא? האם ישנו קשר בין עמדת דוד להשאיר את הארון בירושלים, לבין התייחסות דוד אל הארון כשהעלה אותו לראשונה לירושלים? האם ישנו כאן תיקון, ובמה?
מיכל ודוד - נישואי אהבה או אינטרס?
ד"ר בלהה אדמניתתאריך פרסום: תשעא | |
נישואי דוד ומיכל משקפים שלוש נקודות מבט שונות: הכלה, החתן והאב. כיצד הדבר משפיע על התנהלות הנישואין? איזה עתיד צפוי לנישואי אינטרס? מה קרה לאשה, שהחלה את נישואיה באהבה גדולה, וסיימה אותם בביטויים של בוז וניכור?
דוד המלך - בין השתדלות לביטחון
הרב יצחק לויתאריך פרסום: תשעג | | שעה ו- 11 דקות
בשיעור זה נבחן באמצעות לימוד מאורעות מרכזיים בחייו של דוד את היחס בין עשייתו של דוד לבין מצבים בהם הוא נמנע מעשייה, גם כשהיא מתבקשת, מתוך ראיית המציאות כהשתקפות של ההנהגה האלוקית. נעיין בספרי שמואל, דברי הימים ותהילים ונחפש מעין 'מפתח' שיבהיר/יאיר את השינוי בהתנהגותו של דוד, ובעזרת דברי חז"ל נבקש להבין את תפיסתו הרוחנית המיוחדת של דוד לגבי ביטחון בה' והשתדלות אנושית.
מלכות דוד בשמואל ובדבה"י- ההבדלים ומשמעותם
ד"ר ברכי אליצורתאריך פרסום: תשעג | |
לומדי סיפורי דוד בספר שמואל המרחיבים את עיונם בסיפורי דברי הימים נתקלים בלא מעט שינויים, השמטות ותוספות בין הספרים. רבים יסתפקו בתשובתם של כמה מהמפרשים 'והכל משום יחס דוד המלך', המתארים את מגמתו של ספר דברי הימים להצניע את חטאי מלכי יהודה, ולהרחיב בתיאור רשעת מלכי ישראל. בהרצאה שלנו נעסוק בהבדלי התיאור של מלכות דוד בין החיבורים, ונעמיד מגמה זו כאחת מתוך מגמות נוספות, שרק ההכרות עם המכלול מאפשרת לתת מענה לפשר ההבדלים בין הסיפורים, ובעיקר לעובדה שלעיתים נמצא בספר דברי הימים רמז לחטא של מלכי יהודה, שאינו נזכר בספרי נביאים ראשונים.
העלאת ארון ה' לירושלים
הרב ד"ר יוסף מרקוספרק ו' עוסק בהבאת ארון ה' לעיר דוד זאת לאחר שנים שבהן היה ניתוק בין הארון ובין המשכן. פעמיים מנסה דוד להעלות את הארון לירושלים. מה בין הניסיון הראשון לשני? מדוע נענש עוזה בכזו חומרה בפעם הראשונה? ומה השתנה בפעם השניה? (המאמר עוסק בסיפור העלאת הארון בשמואל ב פרק ו. סיפור זה מופיע (עם כמה שינויים) גם בדברי הימים א פרקים י"ג וט"ו)
העלאת ארון ה' לירושלים: בין ספר שמואל לספר דברי הימים
הרב חנוך וקסמןתאריך פרסום: תשעה | |
נעסוק בהבדלים בין ספור העלאת הארון לירושלים המופיע בספר שמואל ובין הספור המופיע בדברי הימים א', ונראה שלספר שמואל יש מסר חינוכי-דתי באופן הצגת הסיפור. העלאת הארון לירושלים בפעם הראשונה נכשלת, בגלל היחס לארון, הדומה ליחס של הפלשתים וישראל לארון בשמואל א פרקים ד-ו. דוד מוביל מהלך של שינוי ביחס לארון ולעבודת ה'.
לכוון את צעדי השכינה
הרב יגאל אריאללנתב את הכעס ליראת שמים
הרב משה כהןקודם יראת ה'. אחר כך אהבה.
הרב אמנון בזקלתת כבוד לשכינה
הרב אורי שרקיבשביל מה צריך עגלה?
הרב ד"ר יואל בן נוןחנוכת המקדש ותפילת שלמה
הרב ד"ר יוסף מרקוסזכות השערים
ילקוט שמעונייסודות פסוקי דזמרה
הרב מנחם ליבטאגתאריך פרסום: תשסח | |
לאור ניתוח המבנה של מזמור ק"ה, נעמוד על הקשר בינו לבין ברית בין הבתרים ומטרת הבחירה של עם ישראל. אחר כך ננסה להבין, למה חציו הראשון של המזמור מופיע בשינויים קלים (אבל משמעותיים) בדברי הימים א' פרק ט"ז ,ששם מסופר על העלאת הארון ע"י דוד לירושלים, ולמה חז"ל בחרו דווקא בפרק זה לפתיח של פסוקי דזמרה.
צריך התעוררות מלמטה
רבי יששכר טייכטלהאם שכח דוד פסוק מפורש?
הנצי"בקטעים מנחמיה ודברי הימים שמשובצים בתפילה ומשמעותם
הרב מנחם ליבטאגתאריך פרסום: תשע | | שעה ו- 1 דקות
בשיעור נלמד קטעי תפילה מתוך הקשרם המקראי ובאמצעות הקבלתם למזמורים דומים בתנ"ך. נראה כיצד שיטה זו מסייעת לנו להבין יותר טוב את התפילה ומתוך כך גם להתפלל בכוונה. נעסוק בדברי הימים פרקים ט"ז וכ"ט ובנחמיה פרק ח'.
דברי הימים א, יג-יד - מתן על הפרק
נטע שפיראבדברי הימים סיפור פרץ עוזא והניסיון להעלות את הארון לירושלים מופיע בראשית תיאור מלוכתו של דוד, ומדגיש את חשיבותה של ירושלים ומרכזיותה במלכותו של דוד. ההבדל המרכזי בין דברי הימים למקבילה בשמואל הוא שדברי הימים מפנה את האחריות לתוצאות ההרסניות של האירוע מעוזא לדוד. בפרק י"ד מתוארת מלחמת דוד בפלשתים בה מתבטל דוד לחלוטין לפני הקב"ה ומוסר לו את גורל המלחמה בכל אחד משלביה. דבקות זו מביאה לניצחון על פלשתים ומהווה תיקון לחטאו בהעלאת הארון.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות ללימוד הפרקים, והרחבה על הקשר בין סיפור עוזא לנדב ואביהוא.
העלאת הארון - בין שמואל לדברי הימים
נטע שפיראדברי הימים א טו-טז - מתן על הפרק
נטע שפיראלאחר תיקון הסיבות שגרמו לאסון עוזא משלים דוד בפרקים ט"ו-ט"ז את העלאת הארון לירושלים, תוך הקפדה על הדרך הנכונה לשאת את הארון. לתיאור העלאת הארון לירושלים המוכר לנו משמואל מתווספות רשימות ארוכות של לוויים ומזמור ארוך המורכב מחלקים מפרקי תהילים המוכרים לנו. הוספת המזמור מציגה את דמותו של דוד כנעים זמירות ישראל וכמייסד עבודת הלווים במקדש, עוד טרם הקמתו.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות ללימוד הפרקים והרחבה על המקום אליו העלה דוד את הארון.
העלאת הארון השנייה
ד"ר נריה קליין | 56 דקותמה היה חטאו של עוזה וכיצד יש לתקנו? מה משכנע את דוד לעלות את ארון ה' בשנית? מתי זבחו פרים ואילים? על שאלות אלה יש תשובה שונה בשמואל ובדברי הימים. בשיעור נשווה בין הספרים וננסה לעמוד על האופן בו מבין דברי הימים את הסיפור והמסר העולה ממנו. נעיין גם במעשי דוד לאחר הכנסת הארון (פרק ט"ז), שאינם מופיעים בספר שמואל.
העלאת הארון - התיקון
נטע שפיראנעים זמירות ישראל
נטע שפיראדרשו ה' ועוזו
שאול, דוד והיחס לארון ה'
ד"ר נריה קליין | 56 דקותבשיעור נעסוק בקריאה של דוד לדרוש את ה', ונשווה בינו לבין שאול בעניין היחס לארון ה' ובעניין הדרישה בה'. נברר מה מהי המשמעות של הקריאה לדרוש בה', ונדון ביחס של בעל דברי הימים לדוד ולשאול על רקע ההבדל ביניהם בנקודה זו.
שאול דוד והארון
נתנאל שפיגלביסוס מלכות דוד
נתנאל שפיגלדרישת הארון - השוואה בין שאול לדוד
ד"ר נריה קלייןהארון והלויים
ד"ר נריה קלייןמדוע נכנס המזמור לתפילה?
הרב מנחם ליבטאגמדוע נעדרה יציאת מצרים מתפילת דוד?
ד"ר מרים וייטמןלדייק בעבודת הקודש
ד"ר ברכי אליצורתכנון קפדני
ד"ר ברכי אליצורהמשוררים והשיר שלפני הארון
ר' בנימין בודנהימרשיר של תמיד
יהודה קילכבוד ה' בגאולה העתידית
רד''קנדודי ארון האלקים
הרב ד"ר יואל בן נוןשמחה בפשטות
הרב דוד מנחםולבני קהת לא נתן - בין הקדש למחנה ישראל
הרב שמעון קלייןקרבן הנשיאים - עגלות לנשיאת המשכן - מבטא את האישור הסופי של מחנה ישראל להשריית השכינה בתוכו. אך בחלוקת העגלות למשפחות השונות, משתקף המתח בין מרכזיות הקודש ה'נושא' את מחנה ישראל סביבו, לבין התפישה שמחנה ישראל הוא שמכיל ומאפשר את השתכנות המקדש.
מבוא לירושלים בימי דוד (א) - בחירת ירושלים והמקדש (ב)
הרב יצחק לוישיעור זה פותח בהעלאת הארון ובבקשת דוד לבנות את בית ה', ועוסק בניתוח פועלו של דוד למען המקדש, בבחירה הא-לוהית בירושלים בימי שלמה ובהקבלת המהלך הכולל לצביונה של ירושלים בתורה ולקורות תקופתנו.
מלכות דוד בירושלים (א) - כיבוש ירושלים
הרב יצחק לויהשיעור עוסק בפרטי כיבוש ירושלים - מעשהו הראשון של דוד אחרי המלכתו בחברון על כל ישראל. הכיבוש מתואר בספרי שמואל ודברי הימים, וכאן נדון בהבדלים ביניהם וננסה לראות כיצד משלימים שני התיאורים זה את זה, ולעמוד באמצעותם על המשמעויות השונות הטמונות בכיבוש ירושלים: ההתמודדות נגד היבוסים ונגד הפלשתים הבאים לעיר עם כיבושה מחד גיסא, וההתמודדות הפנימית של דוד עם חולשות רוחניות שמנעו ממנו, על פי חז"ל, את כיבוש העיר, מאידך גיסא.
מלכות דוד בירושלים (ב) - העלאת הארון לירושלים (א)
הרב יצחק לויהעלאת הארון היא המעשה הממלכתי המשמעותי הראשון שעשה דוד לאחר כיבוש ירושלים והפיכתה לעיר בירת מלכות ישראל. בסדרת השיעורים הקודמת הזכרנו שני חידושים גדולים הקשורים במעשה: ראשית, עצם התעוזה שבהתעניינות בארון ובלקיחתו; שנית, הבאת הארון לבירה ירושלים, ולא למשכן, אצל הבמה הגדולה בגבעון. בשיעור זה נידונים היחס בין התיאור בשמואל לבין תיאור בדברי הימים וחטאו של דוד בהעלאה הראשונה.
מלכות דוד בירושלים (ב) - העלאת הארון לירושלים (ב)
הרב יצחק לויהעלאת הארון היא המעשה הממלכתי המשמעותי הראשון שעשה דוד לאחר כיבוש ירושלים והפיכתה לעיר בירת מלכות ישראל. בסדרת השיעורים הקודמת הזכרנו שני חידושים גדולים הקשורים במעשה: ראשית, עצם התעוזה שבהתעניינות בארון ובלקיחתו; שנית, הבאת הארון לבירה ירושלים, ולא למשכן, אצל הבמה הגדולה בגבעון. בהמשך לשיעור הקודם, שיעור זה משלים את נושא החטא בהעלאה הראשונה ועוסק בהיבטים אחרים בפרשה.
ירושלים - מקדש מלך עיר מלוכה
הרב יצחק לויתאריך פרסום: תשע"ז | |
מהותה של ירושלים היא החיבור בין מלכות למקדש. מיקום העיר בבנימין בגבול עם יהודה משמעותו שבט המייצג השראת שכינה לצד שבט המבטא את המלכות. העלאת הארון לעיר דוד באה לבטא חיבור זה. החיבור בין בית המלך לבית ה' מימי שלמה ואילך מבטא אף הוא עקרון זה.
תפקידי המקדש (א)
הרב יצחק לויבחמשת השיעורים הבאים נעסוק בבירור מהות המקדש ותפקידו. בשיעור זה נתמקד בשתי 'מטרות העל' של המקדש על פי הבנתנו: א. מקום השראת שכינה; ב. מקום עבודת האדם את הקב"ה בביתו. נביא ראיות לקביעה זו ונראה את משמעותה בתולדות המשכן והמקדש.
מתן על הפרק - שמואל ב ה-ו
צוות מתןלאחר התבססותו כמלך מוקט דודו כמה פעולות לייצוב הממלכה. במישור המדיני והצבאי הוא כובש את ירושלים והופך אותה לברית הממלכה המאוחדת _במקום חברון בה מלך על יהודה בלבד) ומושיע את ישראל מיד הפלישתים, ששלטו בהם לאחר התבוסה בגלבוע. משייצב את ממלכתו עובד דוד פנימה, למישור הרוחני-דתי, הוא מעלה את ארון הברית לירושלים, ובכך מאחד את עיר המלוכה עם עיר הקודש של עם ישראל.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות ללימוד הפרקים והרחבה בנושא הגילויים הארכיאולוגיים המרתקים סביב חידת מיקמו של 'הצינור'.
השבר והשאת
הרב יהודה שביבהשיעור עוסק בהקבלות שבין העלאת הארון לירושלים ונסיונו של דוד לבנות את המקדש לבין הפרשה: חטאם של נדב ואביהו מול חטאו של עוזה ותגובתה של מיכל, הניסיון השני של העלאת הארון ואופן הזכרת הנפטרים.
שמחה עממית
הרב דוד מנחםכיצד שמחים לפני ה'?
רמב"םה' לא גבה ליבי - לדמותו של דוד המלך
הרב יהודה שטואברתאריך פרסום: תשע"א | |
בשיעור נלמד על דמותו של דוד. נקדים ונעסוק במידת הענווה. נדבר על סיפור העלאת ארון ברית ה' לירושלים, מה ההבדל בתפיסה של מיכל ודוד לגבי דמותו של המלך? נקרא כמה מזמורי תהילים ונראה כי דוד חי בתודעה של "שיוויתי ה' לנגדי תמיד" ויחד עם זאת יש לו נפילות וקשיים. מה אנו יכולים ללמוד מדמותו של דוד? כיצד חיים בתודעה של "שיוויתי ה'" יחד עם הקושי המלווה בכך?
פריצה כפולה
הרב מנשה וינר |דוד סבור כי הגאולה מתקרבת ולכן הוא רואה לנכון לפרוץ את הגבולות הן ביחס למלחמה והן ביחס לארון ברית ה'. ה' מראה לו כי הדברים לא פשוטים ויש לעשות זאת בהדרגתיות.
הכוונה טובה, המעשה דורש תיקון
הרב מנשה וינר |נשווה בין שני ניסיונות העלאת ארון ה' לירושלים המתוארים בדברי הימים, תוך התייחסות לסיפורים דומים אחרים, ונבין מה מה היו הבעיות בניסיון הראשון, כיצד תוקנו בניסיון השני, ואיזו תפיסה שגויה הם מבטאים. נסביר מה בדיוק היה החטא של עוזא ואיזה מסר יש ללמוד מסיפור זה.
תקציר שמואל ב פרק ו'
צוות אתר התנ"ךדרישת המקדש
הרב מנשה וינר | 44 דקותמיקומו של הפרק נראה כלא מתאים לסוף תקופת המלכות. חז"ל, מכמה סיבות, מקדימים אותו לסיפור העלאת הארון לעיר דוד. לפי סדר זה, חרון אף ה' נבע מזה שלא דרשו את המקדש, בעקבות כך העלה דוד את הארון, אך נתבשר לבסוף שלא יוכל לבנות את הבית אלא רק מזבח לה'.
יצירה כצוהר לפסוקים
רעות ברושתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 3 דקות
בשיעור נתנסה בלימוד משותף בספר שמואל וביצירה הנובעת מתוך הלימוד, ונתבונן באופן שבו היצירה מסייעת להבנת הפסוקים ולהעמקה בהם.
מות עוזה, שחוק דוד ועקרות מיכל
הרב שמעון קלייןתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 7 דקות
בשיעור נעיין בפרשיית העלאת הארון לירושלים בשמואל ובדברי הימים ובבקשתו של דוד לבנות את המקדש. נענה על השאלות העולות בפסוקים, ביניהן: מדוע נענש עוזא? מה הבעייתיות בנשיאה בעגלה ולא בכתף? מדוע דוד אינו בונה את המקדש? מדוע כרכר דוד לפני ארון ה' ומדוע צחקה מיכל? מתוך העיון, נעמוד על מקומו של המקדש במפגש בין שמיים לארץ ועל דמותו של דוד.
בית ה' - מקום השכינה או מקום עבודה? בין דויד לשלמה בספר דברי הימים
ד"ר נריה קלייןתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 3 דקות
בית המקדש הוא מקום משכן ה' בארץ, אך גם המקום שבו ישראל עובדים את ה'. ספר דברי הימים מציג את דויד ושלמה כמבטאים שתי תפיסות שונות ביחס למהות המקדש ומטרתו המרכזית: דויד רואה בו את מקום השכינה, ושלמה - את מקום העבודה. בשיעור נבחן כיצד התפיסות השונות עולות מתוך הכתובים, וננסה להציע הסבר להתמקדותו הרבה של שלמה דווקא בפן של עבודת הקרבנות.
העלאת הארון לירושלים
צוות אתר התנ"ךהעלאת ארון ה' לירושלים תופסת מקום חשוב במלכותו של דוד, כחלק ממהלך גדול יותר של מציאת מקום קבע לשכינת ה' בירושלים, עיר בירת מלכותו של דוד. בכך מציב דוד את עבודת ה' במרכז מלכותו. ארון ה' היה מונח בקרן זוית מאז ימי שמואל, מכיוון שהעם לא הצליח להתמודד עם ההתייחסות המורכבת אליו. האתגר העומד לפני דוד הוא כיצד מתקרבים אל הארון ומשיבים אותו למרכז עבודת ה', ויחד עם זאת נזהרים בקדושתו וביחס בינו לבין המלכות.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
הקודש מבוסס על החול
הרב שמעון קליין | 42 דקותה' רומז לדוד כי קודם כל יש צורך לבסס את המערכת השלטונית והממלכתית ורק לאחר מכן לכונן את הקודש ולהביא את ארון ה'.
איזון בין שמחה לרעדה
הרב אליעזר קשתיאל | 48 דקותארון ברית ה' עולה ממקומו לירושלים בשמחה גדולה ונראה כאילו הארון נושא עצמו למקומו, אולם השמחה נעצרת בגלל הצורך לשמור על יראה וזהירות בכבודו. זאת הסיבה שדוד מחליט להשאירו בבית עובד אדום הגיתי.
מנהיגות דוד בהעלאת הארון
ד"ר חגי בן ארצי | 38 דקותבאמצעות תיאור אופן קבלת ההחלטה על העלאת הארון, איסוף העם לביצוע המשימה, ותגובת דוד לאחר מות עוזא נלמד על אישיותו המיוחדת של דוד ועל אופי מנהיגותו. בנוסף, נסביר את חשיבותו של הארון ונדון במותו של עוזא.
העלאת ארון ה' "כמשפט"
ד"ר חגי בן ארצי | 43 דקותנלמד על העלאת הארון השניה. נשווה בין הפעם הזו לפעם הקודמת, ונדון בשינויים בין שני הניסיונות. נסביר את תיאור העלאת הארון, ונעסוק בדמותו של דוד המלך כפי שהיא מצטיירת על פי תיאור זה.
התבססותו של דוד
ידידיה תנעמי והרב ד"ר יוסף מרקוסתאריך פרסום: תשפ"ג | | 35 דקות
מדוע נענש עוזה? מה גורם לדוד לרקוד כל כך לפני הארון? מדוע דוד לא יכול לבנות את בית המקדש? למה מפיבשת כל כך חושש מדוד? ומה קורה מול בני עמון? על כל זאת ועוד תוכלו לשמוע בהסכת שלפניכם.