האם שכח דוד פסוק מפורש?

"וְלִבְנֵי קְהָת לֹא נָתָן כִּי עֲבֹדַת הַקֹּדֶשׁ עֲלֵהֶם בַּכָּתֵף יִשָּׂאוּ" (במדבר ז', ט)

"וַיֹּאמֶר לָהֶם אַתֶּם רָאשֵׁי הָאָבוֹת לַלְוִיִּם הִתְקַדְּשׁוּ אַתֶּם וַאֲחֵיכֶם וְהַעֲלִיתֶם אֵת אֲרוֹן ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֶל הֲכִינוֹתִי לוֹ: כִּי לְמַבָּרִאשׁוֹנָה לֹא אַתֶּם פָּרַץ ה' אֱלֹהֵינוּ בָּנוּ כִּי לֹא דְרַשְׁנֻהוּ כַּמִּשְׁפָּט" (דברי הימים א' ט"ו, יב-יג)

העמק דבר במדבר פרק ז

(ט) כי עבדת הקדש עלהם - האי עליהם מיותר, ואפשר לפרש בשני אופנים: 
א' לדרוש דוקא בשעה שעליהם בכתף ישאו,
מה שאין כן אם ישאו אחרים את הקודש אינו כן. 
ב' אשר המצוה במשא הארון שיהא דוקא עליהם ולא על אחר...

והנה דוד המלך בראשונה הוביל את הארון על העגלה,
לא ששכח מקרא דבי רב, אלא הבין כפירוש הראשון,
על כן הנהיג את הארון על ידי עוזה ואחיו שאינם לוים ועל עגלה.

אחר כך ראה והתבונן כי טעה בדרשת הכתוב,
ויש לדרוש להיפך - עבודת הקודש עליהם דוקא,
והיינו שאמר דוד ללוים בדברי הימים א' ט"ו:
התקדשו אתם ... כי למבראשונה לא אתם פרץ ה' אלהינו בנו כי לא דרשנוהו כמשפט,
פירוש - לא כווננו איך לדרוש.

הנצי"ב - רבי נפתלי צבי יהודה ברלין, חי בשנים 1817-1893. עמד בראש ישיבת וולוז'ין שברוסיה. כתב ספרים במקצועות התורה השונים: פירושים לש"ס בשם 'מרומי שדה'; חיבור 'העמק שאלה' על ספר השאילתות של רב אחאי גאון; פירוש 'העמק דבר' לתורה; שאלות ותשובות 'משיב דבר' ועוד. הנצי"ב אף סייע באופן פעיל לתנועת חובבי ציון, אשר עסקה בעלייה וביישוב ארץ ישראל השוממה.