היחסים בין ירמיהו לעם
נמצאו 59 תוצאות חיפוש
על סף תהום - ירמיהו מול אנשי דורו
ד"ר חגי משגבתאריך פרסום: תשסו | |
על ירמיהו אפשר לומר שהוא נביא נרדף. אנשי דורו לא מרפים ממנו, והוא מצד שני לא מרפה מהם. בשיעור נעמוד על עקרון השקר שירמיהו מרבה לדבר עליו, ונבין מדוע הפך עניין זה למהותי בנבואות ירמיהו?
ירמיהו ויחזקאל - שני נביאים שהתנבאו באותו פרק
דוד נתיבתאריך פרסום: תשסז | |
יחזקאל וירמיהו הם שני נביאים שמתנבאים באותו הזמן, אך במקומות שונים. בשיעור נעמוד על התמודדויות השונות של שני הנביאים, וההשלכות שלהן. ננסה להבין מדוע המיקום השונה של שני הנביאים מוביל לשינויים משמעותיים כל כך בנבאותיהם
נבואת ירמיהו על חורבן המקדש - החטא והפשע
ד"ר חזי כהןתאריך פרסום: תשע | |
בשיעור נלמד את הנבואה על חורבן המקדש (פרק ז'), ונברר, מה הייתה טעותם של ישראל ביחס למקדש, ומה טען הנביא כנגדם. בחלקו השני של השיעור נלמד את פרק כ"ו, המספר כיצד הגיבו בני יהודה, כששמעו את הנבואה. תגובתם ויחסם אל הנביא היו בבחינת הוספת חטא על פשע.
מדוע ירמיהו סובל ומתלונן
הרב ד"ר יוסי אליצורתאריך פרסום: תשעב | |
פעם אחר פעם אויבי ירמיהו ניסו לחסלו, כפשוטו. פעם אחר פעם ירמיהו זעק לה', שיושיעו ו'יטפל' ברודפיו. הוא אף מתנסח כלפי שמיא במילים חריפות. הוא גם דואג להזכיר לה' שהוא 'גויס' לתפקיד בעל כורחו. אך פעם אחר פעם תגובתו של ה' לתלונות, היא הטלת משימה חדשה על ירמיהו, שגורמת לו לסבל נוסף, שגורר 'צעקות', וחוזר חלילה...השיעור ינסה לפתור את התעלומה, ונגלה, שגם ירמיהו עצמו הבין את 'השיעור', וקיבל על עצמו את דין השליחות!
נבואת ההקדשה [חלק ב'] – המראות
הרב דוד סבתובמאמר זה, נעמיק במשמעות 'נבואת המראות' (מקל השקד, והשיר הנפוח), כחלק מנבואת ההקדשה של ירמיהו. מתוך כך, נשווה בין סוגי המראות וננסה להבין את משמעותם ביחס לנבואת כיבוש ירושלים. מתוך כך, נראה כיצד הכל משתלב ביחס של העם לירמיהו - כנביא החורבן.
משפטו של ירמיהו
הרב דוד סבתובמאמר זה, נראה כיצד ירמיהו מובל למשפט בפני הכהנים והנביאים, בגין זעם גדול שעורר בקרב העם, על נבואתו בנושא חורבן ירושלים. ננסה להשוות בין נבואה בפרק זה לבין נבואה דומה הנאמרת בפרק ז'. נבחן את שלבי המשפט: האשמת הכהנים והנביאים את ירמיהו ב"נבואת שקר", ואת תגובת ירמיהו לעם.
קרע מוחלט
פרופ' יהודה איזנברג - אתר דעתהפן האישי בנבואות ירמיהו - חלק א
הרב דוד סבתובמאמר זה, נסתכל בנקודת מבט אישית על דמותו הייחודית של ירמיהו כנביא וכאדם. במהלך נבואותיו, ניתן לראות תפילות אישיות וזעקות כלפי הקב"ה על גזרות החורבן. ננסה להבין את הלחץ הנפשי העצום בו נתון ירמיהו בכך שנאסר עליו להתפלל בעד העם, והשפעת הלחץ על עצם שליחותו כנביא.
הפן האישי בנבואות ירמיהו- חלק ב
הרב דוד סבתובמאמר זה, נעמיק בצוהר חייו האישיים והמיוסרים של הנביא, נבחן את היחסים המורכבים בין ירמיהו לשכניו והעם. כמו כן, נלמד על 'התפטרותו' ומינויו מחדש לנבואה. לבסוף, ננסה לבחון כיצד הטרגדיה מעמיקה לאור העובדה שהוא אינו מסוגל להביע את צערו בפני העם, ועליו להתייצב בעמדת שליח ה' המוכיח את העם.
לעזוב ולברוח למדבר
הרב דוד סבתוירמיהו ט-י - מתן על הפרק
הרב דוד סבתופרק ט' פותח בזעקה הנובעת ממעמקי ליבו של הנביא, המבקש לראשונה לעזוב את עמו, בעקבות המצב המוסרי השפל אליו הגיע העם.
הנושא המרכזי שבו עוסקות הנבואות בפרק י׳ הוא אפסות האלילים לעומת אמיתותו ונצחיותו של ה׳.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, ביאורי מילים, והרחבה על הפסוק "מי יתנני במדבר מלון אורחים" - על הבריחה מעולם השקר אל המדבר, וביטוייה באמנות ובשירה.
הנביא הנרדף
הרב דוד סבתוירמיהו יא-יב - מתן על הפרק
הרב דוד סבתוהנבואה בתחילת פרק יא בנויה משלוש נבואות בהן מתוארת התדרדרות מכריתת ברית בין ה' לישראל עד לאכזבה הגמורה. סוף פרק יא ופרק יב פותחים לנו צוהר לעולמו האישי של הנביא, הנרדף ע"י העם, וזועק לה' על הצלחת הרשעים.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות וביאורי מילים, והרחבה על תורת הגמול.
למה שונאים את ירמיהו?
הרב ד"ר יואל בן נוןירמיהו טו-טז - מתן על הפרק
הרב דוד סבתובפרקים אלה אנו נפגשים שוב עם עולמו האישי של ירמיהו, ונחשפים לשניות שבנפשו הקרועה, בתחילת פרק טו, ה' נועל את שערי התפילה בפני ירמיהו, בחלקו השני של הפרק פונה ירמיהו אל ה׳ ומקונן על הסבל ועל הבדידות הנכפית עליו בעקבות נבואותיו הקשות. בפרק טז מקבל ירמיהו ציווי קשה וחריג – לא להקים משפחה ולהתנתק מחברת בני אדם, כאות לפורענות העתידה לבוא על העם.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, ביאורי מילים, וכמה פירושים לפסוק "לא ישבתי בסוד משחקים"
ירמיהו יז-יח - מתן על הפרק
הרב דוד סבתובמרכזו של פרק יז מופיע קובץ של מזמורים ודברי הגות הנוגעים ביסודות אמונה, ומתמקדים בעיקר בצדק האלוקי ובדברי תחינה אישיים של ירמיהו. בסוף הפרק ירמיהו מנבא על חשיבות שמירת השבת. פרק יח פותח במשל בית היוצר. בעקבות נבואה זו מופיע תיאור התמודדותו האישית של ירמיהו עם המתנגדים לנבואותיו.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, ביאורי מילים והרחבה על משל החומר והיוצר, והפיוט לימים נוראים: "כי הנה כחומר".
הנביא הקרוע
דוד נתיבמי רודף אחרי ירמיהו?
הרב ד"ר יואל בן נוןלהמתיק את הרעה
פרופ' יהודה איזנברג - אתר דעתנבואה בבית היוצר
הרב דוד סבתואיזו רפואה הנביא מבקש?
פרשניםירמיהו יט-כ - מתן על הפרק
הרב דוד סבתופרק יט פותח במשל בקבוק החרס, והנבואה הבאה בעקבותיו מתארת את אכזריותה של עבודת האלילים בגיא בן-הינום שכללה הקרבת ילדים לבעל, ואת העונש החמור שיבוא בעקבותיה. בפרק כ, פשחור בן אמר, כהן בבית המקדש ונביא שקר, מגיב בתקיפות על נבואת ירמיהו, מכה וכולא אותו, ובעקבות זאת אנו שומעים על חוויותיו הנפשיות הקשות.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, ביאורי מילים, ובהרחבה תמצאו את השיר "עם אלי הנפח" מאת אצ"ג.
,
ירמיהו כה- כו - מתן על הפרק
הרב דוד סבתובפרק כה, מסכם ירמיהו עשרים ושלוש שנים שבהן ניסה, לשווא, להחזיר את העם בתשובה. כיוון שהעם סרב להישמע לנבואות הוא צפוי להיענש בידי מלך בבל, שיחריב את הארץ וישעבד את העם. בהמשך, הנבואה מתארת את ׳כוס יין החמה׳ שבה ישקה ה׳ את העמים ובכך יביא לחורבנם.
פרק כו מתמקד בסיפור המשפט שנערך לירמיהו בעקבות דברי הנבואה שנשא על חורבן המקדש.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, ביאורי מילים והרחבה על קרב כרכמיש.
הנביא הוא גם אדם
ד"ר יושי פרג'וןלהעמיד את הנביא לדין
הרב דוד סבתוירמיהו לז-לח - מתן על הפרק
הרב דוד סבתופרקים ל"ז-ל"ח מתארים את ההתרחשויות בירושלים כאשר הצבא הבבלי עומד בשערי העיר. שתי דמויות עומדות במרכז הפרקים הללו: ירמיהו – שחוזר שוב ושוב על נבואתו שעל הנותרים בעיר להכנע לבבלים, על מנת להציל מה שעוד ניתן להציל; וצדקיהו – אחרון מלכי יהודה, המתואר כאן על מורכבותו, הססנותו וחולשתו הפוליטית. ליבו של צדקיהו נוטה אחר דבר הנביא, אך הוא כבול לדעת שריו.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, מדרש על יראיה בן שלמיה, ושיר של נתן יונתן המתאר את הסיפור של ירמיהו וצדקיהו.
מבחן האמונה ערב החורבן
פרופ' יהודה אליצורחוסר אמון בנביא
ד"ר יושי פרג'וןהצילו! טובע!
דוד נתיבעוזב את העיר
הרב דוד סבתובין היסטוריה לפרשנות
הרב דוד סבתומה מסתתר מאחורי הויכוח התיאולוגי?
פרופ' יהודה איזנברג - אתר דעתפרשנות ההיסטוריה
ד"ר יושי פרג'וןהנבואה האחרונה במצרים
דוד נתיב'סיפורי בבואה' למאורעות יוסף ואחיו בספר ירמיהו ומשמעותם
ד"ר אביגיל ראקתאריך פרסום: תשעה | |
הקבלות וסיפורי בבואה הם מהכלים הספרותיים מהמפורסמים שיש. סיפור יוסף משמש לעיתים רבות כסיפור בבואה לסיפור אחר במקרא. בשיעור נעמוד על הקשר שבין נבואות ירמיהו לסיפורי יוסף, ובעיקר מה משמעות הקשר שבין הדברים
״יקללו המה, ואתה תברך״ - עולמו הכמוס של דוד
הרב ד"ר בני לאותאריך פרסום: תשעז | | שעה ו- 3 דקות
בפרק זה, רואים את הקושי בהתמודדותו של דוד עם אויביו. כאן גם עולה השאלה, כיצד על הצדיק להתמודד מול הרשע. האם יש מקום לקלל את הרשע או לבקש מה' שתפילתו לא תשמע? ננסה לראות לאורך ספר תהלים את התמודדותו של דוד במצבים אלו ואת תשובת ה' אליו
ללא צנזורה
דוד נתיבהנביא בתוך עמו - אמונה, אמון ומאבקים
הרב ד"ר תמיר גרנותתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 7 דקות
נבואת ירמיהו היא נבואה ששוללת את התקווה מהעם. הוא אומר כי אין תקווה לחזור בתשובה ולהתפלל לה' כי החורבן כבר נקבע. זוהי עמדה דתית נבואית שהעם לא יכול לקבל, הוא לא מוכן להכיל את העובדה שאין תקווה ואין קשר עם ה'. המסר של ירמיהו מערער על סדרי החיים ולכן העם יוצא נגדו, אך תפקידה של הנבואה- וגם הטרגדיה שלה- היא אמירת האמת כולה, גם אם היא קשה ולא נשמעת.
האם היה ירמיהו נביא 'ישראלי' ביהודה?
טפת הלפריןתאריך פרסום: תשע"ט | | שעה ו- 7 דקות
ירמיהו נתפס כנביא הדחוי ביותר על ידי קהל שומעו, אפילו תושבי ענתות עיר מגוריו חרשו עליו רעות! יש כמה וכמה סיבות שאפשר לתת לתופעה הקשה הזו: התקופה בה ניבא, התוכן - איום החורבן, העובדה שאולי נתפס כנביא שקר על רקע נבואות ישעיהו שקדם לו בכ100 שנים, ואולי לא היה מקורב דיו למלכי יהודה שבתקופתו. על פי ייחוס אפשרי של מוצאו ולפי פסוקים במהלך הספר, אנו נחדד את האפשרות שירמיהו נחשב ל'בן חוץ' ביהודה, אולי כשריד מממלכת אפריים שגלתה כ100 שנה קודם לכן.
"הפתרון הפוליטי" לבעיית סדר הפרקים של ספר ירמיהו
הרב מנחם ליבטאגתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 2 דקות
לכל מי שעסק פעם בלימוד ספר ירמיהו ידועה הבעיה של חוסר בכרונולוגיית הפרקים. לאחר שנראה את גודל הבעיה, נציע פתרון המבוסס על הבחנה בין הפרקים שבהם הנביא מוכיח את העם בעניני מוסר לבין הפרקים שבהם הנביא מצדד בכניעה לבבלים. נתיחס גם לעובדה שהמלך יהויקים 'שרף את ספריו' של ירמיהו ולכן הצורך המעשי בגניזת חלק מנבואתיו.
נבואת ירמיהו - אז והיום
ראובן ריבליןבין תקווה לייאוש
הרב ד"ר בני לאוחווית הנבואה של ירמיהו
צוות אתר התנ"ךירמיהו מרבה לשתף בתחושותיו, בתפילותיו ובסבלו. בשיעור נעסוק בחוויותיו האישיות של ירמיהו כנביא, ונראה מהי משמעות שיבוצן של התחושות האישיות של ירמיהו בתוך נבואותיו.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
גדולתו של ירמיהו
ד"ר יכין אפשטייןקינות ירמיהו על החורבן בספר ירמיהו
עמוס חכםנבואות הפורענות של ירמיהו משולבות בדברי קינה שלו על העם, ויחד עם זאת גם בדברי ביקורת על העם עד כדי רצון לברוח מהם. מה היחס בין שלושת המרכיבים האלה בנבואת ירמיהו?
שקר אתה מדבר!
פרופ' מירון ח' איזקסוןסוף מסע - ללא נחמה
הרב אביה הכהןהבעיה היא בסגנון
הרב דוד מנחםמגילת החורבן
הרב מנשה וינר | 52 דקותמגילת איכה פותחת בתיאור בדידותה של ירושלים וכיצד העמים השכנים, שהיו בני בריתה, בגדו בה. בהמשך מתואר הקושי הגדול של החורבן ושל הסתלקות השכינה. במהלך השיעור ננסה להבין את משמעות התיאור הקשה של אכילת הבנים במצור ונברר האם אכן היה דבר כזה? בנוסף נעמיק את העיון בפרק ג', ונראה כי התיאור הוא אמנם אישי, אך לכל אורך ספר ירמיהו סבלו האישי של הנביא ירמיהו מסמל את סבלו של העם, וכך גם במגילת איכה הנביא מזדהה עם העם לחלוטין.
מאבקו של ירמיהו בנביאי השקר: המוקד הדתי והמוקד הלאומי
יעל שלוסברגתאריך פרסום: תשפא | |
לאורך 40 שנות נבואתו מתמודד ירמיהו עם נביאי השקר. ההתמודדות החזיתית מולם באה לידי ביטוי בעימות סביב סוגיות דתיות-מוסריות, וסביב סוגיות מדיניות; ובשני המוקדים המאבק הוא על לב העם.
נבדוק את תגובת נביאי השקר ואת תגובת העם וננסה להבין מדוע מחוללים דברי ירמיהו טלטלה כה עזה.החורבן בפתח
הרב אברהם צרויה | 39 דקותהחורבן הולך ומתקרב, ירמיהו קורא לעם לחזור בתשובה אך לא מוצא איש אחד שעוד מאמין בה'. אם כן, הדבר היחיד שנותר לעשות הוא לזעזע את העם ולהמחיש להם את הצרה העומדת להגיע.
ירמיהו תוקף את העבודה הזרה
הרב יובל שרלו | 20 דקותהנביא ירמיהו תוקף את העבודה הזרה. מדוע ירמיהו צריך להשקיע כל כך הרבה אנרגיות במאבק בעבודה הזרה? ומה הטענה העיקרית שלו כלפי העבודה הזרה?
זעקת הנביא
ד"ר חגי בן ארצי | 38 דקותהפרק ממשיך את השיח מהפרק הקודם בין ירמיהו לה' על אנשי ענתות הרודפים ומשפילים אותו. ירמיהו זועק לא רק ממקומו האישי הסובל, אלא בעיקר מכיוון שהאמת צריכה להתגלות. מהי תשובת ה' לירמיהו? האם ניתן למצוא גם נחמה בפרק קשה זה?
להציל את מה שאפשר
ד"ר מרדכי סבתו | 56 דקותחלקו הראשון של פרק ט"ו מתאר את גזירת החורבן הקשה, שנגזרה על העם בגלל חטאי מנשה, ואפילו תפילה כבר איננה יכולה להתקבל ולשנות את הגזירה. בחלקו השני של הפרק מקונן ירמיהו על גורלו האישי, כנביא הנרדף על ידי העם בגלל תוכן נבואותיו. ה' מחזק את ירמיהו באמירה שלא יצליחו לפגוע בו, ומחזק אותו להמשיך בנסיונותיו להציל את מה שעדיין אפשר להציל.
הכל לפי מעשיכם
ד"ר חגי בן ארצי | 36 דקותבפרקנו מובא משל החומר ביד היוצר המסמל את היותנו בידיו של הקב"ה כחומר ביד היוצר. דבר זה יכול להתבטא בשני אופנים - לטובה, או חלילה לרעה. הנביא מסביר לעם כי הכל תלוי במעשיהם, וכי תמיד יש אפשרות לתקן ולחזור בתשובה. העם לא מוכן לשמוע את דברי הנביא ובסוף הפרק ירמיהו מגיב בצורה קשה ביותר, מקלל את העם ומבקש מה' לא לכפר עוד על עוונם.
ייסורי הנביא
ד"ר חגי בן ארצי | 39 דקותבפרק כ' ירמיהו מתאר ייסורים קשים שהוא עובר הכוללים רדיפות על ידי העם, נתינתו במהפכת על ידי פשחור ועוד. מדוע ירמיהו ממשיך לנבא לעם והרי הוא כל כך סובל מכך? מה בין ירמיהו האדם הפרטי לירמיהו הנביא?
די לדמורליזיציה
ד"ר חגי בן ארצי | 40 דקותבעת המלחמה מטיף ירמיהו לכניעה. זהו תפקיד קשה ביותר, להוריד את מורל העם, על אף שזה נעשה בצו ה'. בעקבות דבריו הקשים השליכו אותו לבור. אמנם, העם היה צריך להתפקח ולזהות על פי המתרחש במציאות מי נביא אמת ומי נביא שקר.
אין כבר דרך חזרה
ד"ר חגי בן ארצי | 42 דקותבשיעור זה נראה כיצד ירמיהו מוכיח את העם על כך שבמשך עשרים ושלוש השנים שבהן הוא מתנבא לא שמעו לנבואותיו ועזבו את ה'. בהמשך, נראה כיצד מתאר ירמיהו את עליית נבוכדנאצר על ירושלים, חורבן יהודה ונפילת כל העמים שניסו למרוד ביחד עם יהודה בבבל. לבסוף, מוכיח הנביא כי נגזרה הגזרה ואין דרך חזרה.
מציאות, תאולוגיה ופרשנות בירמיהו ובדניאל
ד"ר נעמה גולן וד"ר יוספה רובלתאריך פרסום: תשפא | | 37 דקות
בשיחה קולחת, מציגות ד"ר נעמה גולן וד"ר יוספה רובל שתי נקודות מבט על חורבן הבית השונות מאוד זו מזו. נפתח בתגובת העם היושב במצרים לנבואתו של יחזקאל ונראה גם את היחס השונה של ספרי התנ"ך אל המלך נבוכדנצר מחריב המקדש. נקודות המבט השונות יוצרת אפשרות לפתח תפיסת עולם מורכבת, ולזהות ממשקים נוספים בין התקופה המקראית לימינו.