כיסופים לירושלים ולמקדש
נמצאו 38 תוצאות חיפוש
מזמורים מ"ב-מ"ג ומזמורי כיסופים נוספים
הרב יובל שרלותאריך פרסום: תשסו | | שעה ו- 5 דקות
במזמור מב מתייחס המשורר למתח בו הוא שרוי, בין עצמו ובין נפשו, בכיסופים ל-ה', ובנקודה מסוימת במזמור הוא אף מגיע למצב של ייאוש מקרבת ה'. כיצד מתמודד משורר תהילים עם מתח זה? הרב שרלו משרטט את מהלך המזמורים, שבסופו המשורר שרוי בשלום עם נפשו ובקרבת ה'.
לשאוף לכינון ירושלים
הרב מנחם ליבטאגתקווה לעתיד טוב יותר
הרב יובל שרלובני קרח נכספים למקדש
פז פלגתהלים מב-מג - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןפרקים מ"ב-מ"ג הם ביסודם מזמור אחד. הרציפות וההמשכיות שבין שני הבתים יוצרת חוויה אחת שלמה המוצאת את ביטויה בפניה המשולשת של המשורר אל נפשו: "מה תשתוחחי נפשי ותהמי עלי הוחילי לאלוהים כי עוד אודנו ישועות פניו" (מ"ב, ו,יב, מ"ג, ה). פניה זו היא פזמון חוזר הקושר יחד את שלושת בתי המזמור. בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות והרחבה על הפיוטים ששאבו השראה ממזמור זה, ובמיוחד הפיוט "צמאה נפשי".
געגוע, תלונה ותפילה
פרופ' יהונתן יעקבסהיכן נמצא המשורר?
הרב ד"ר יואל בן נוןהוחילי לאלוקים
ד"ר נאוה כהןרצון פנימי לכפרה
הרב יהושע ויצמןיפה נוף
ר' יהודה הלויקריה יפהפיה
ר' זכריה אלצ'אהרימתגעגע!
נתנאל שפיגלתהלים פ"ד - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור פ"ד הוא הראשון ממזמורי קרח בספר השלישי. המזמור משקף כיסופים חזקים ועמוקים לבית ה'. עם זאת הפרשנים נחלקים בנוגע לסיטואציה שעומדת בבסיסו, חלק מהמפרשים רואים את המזמור כשיר של עולי רגל הנמצאים בירושלים או בדרכם אליה ואחרים סבורים, שבעל המזמור אינו עולה רגל אלא אדם אשר בגלל נסיבות עוינות או טרדות מצוי רחוק מבית ה'. המזמור מורכב משלושה בתים: הבית הראשון (ב-ד) מתאר את כיסופי בעל המזמור לבית ה'. הבית השני (ה-ח) מתאר את תהליך העליה הלאומי לרגל על קשייו ושמחותיו, והבית השלישי (ט-יג) מכיל תפילה למימוש הקשר שבין היחיד והעם לבית ה'.
בדף הלימוד תמצאו חלוקה של המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
הבחירה להסתופף בבית ה'
ד"ר נאוה כהןשיר על נהרות בבל
הרב ישעיהו הדריהשיר ששרים הלויים על נהרות בבל, מבטא את סערת רגשותיהם בגלות, בעקבות חורבן המקדש, בו היו רגילים לעבוד ולשיר את שיר ה'.
ירושלים שבלב
ד"ר ירחמיאל ברגמןלא נשכח
הרב אלחנן סמטאם אשכחך
יוחנן שפיראזכרונות ילדות מהמקדש
ד"ר רחל עופרעד אמצא מקום
אהרון רזאלתהלים קל"ז - מתן על הפרק
ד"ר נאוה כהןמזמור קל"ז הוא מזמור קינה שנאמר על ידי גולי בבל. בחלקו הראשון מתאר המזמור את הכאב הכרוך בזיכרון ציון וירושלים ואת הדרכים לשמר בתודעת העם את זכרם (פס' א-ו), בחלקו השני מופיעה פניה לה' לזכור את מעשה אדום ולתת גמול הולם לבבל (פס' ז-ט).
בדף הלימוד שלפניכם תמצאו את מבנה המזמור, שאלות מנחות ללימוד ועיון ושלל הרחבות והעמקות ממקורות שונים.
"בזכרנו את ציון" - השבר והשבועה
ד"ר אביחי קלרמןתאריך פרסום: תשסט | | שעה ו- 8 דקות
המזמור זועק את זעקת הכאב והשבר של גולי בבל ובכך מבטא גם את כאב הייסורים שעבר עם ישראל בתקופות שונות. אך יחד עם הכאב והקושי, מובא בו גם מקור החוזק של הגולים שהפך למקור עוצמה של העם לדורותיו.
"על נהרות בבל"
השתקעות בגלות מול כיסופים לירושלים
פרופ' יונתן גרוסמןתאריך פרסום: תשסד | | שעה ו- 4 דקות
עיצוב המזמור מביע מתח פנימי שחוו הגולים בין מנעמי התנאים הפיזיים בגלות ובין הכיסופים לירושלים. המזמור מגלם את מימוש דרישת ה' מהגולים בנבואות ירמיהו שיחיו חיים רגילים בגלות, אך לא ישתקעו בהם, אלא יזכרו את ירושלים וישמרו על זיקתם הנפשית אליה.
הגלות והכיסופים בתהלים ובשירים ישראליים
ד"ר מרים וייטמןתאריך פרסום: תשע | | שעה ו- 7 דקות
בשיעור נעסוק בבחירת הגולים מציון שלא לשקוע בגלות למרות הנוחות שבה ובהתמודדותם עם האבל על ירושלים. נבחן את היחס לגלות ולכיסופים לגאולה בשלושה שירים ישראליים ובמזמור נוסף בתהלים מתוך זיקתם למזמור זה.
דניאל בגוב האריות
הרב איתמר אלדרתאריך פרסום: תשעא | | שעה ו- 5 דקות
בשיעור ננסה להבין מהו פשר החוק שדריוש מחוקק ומדוע דניאל מתעקש לסכן את עצמו בשביל להתפלל. נשוה בין סיפורנו למגילת אסתר ולסיפור חנניה, מישאל ועזריה בכבשן האש. מתוך ההשוואה נראה שסיפור דניאל הוא סיפור אישי של אדם שמבחין בסכנת ההתבוללות בגלות. באמצעות התפילה לכיוון ירושלים הוא שומר על הזהות היהודית והגעגוע לשוב לירושלים.
כל העם הארץ
הרב יהודה שביבהעיסוק בקרבן הפסח של הבית השלישי לפני חג הפסח מלמד שמטרת פרשת החודש היא הכנה מחשבתית לחג הגאולה. המסר העיקרי הוא לא להתייאש גם אם המצב קשה, וגם אם נראה שהגאולה איטית ביותר.
שבתי בבית ה'
צוות אתר התנ"ךברבים מפרקי תהלים מביע דוד השתוקקות לבית ה'. מה מקורה של השתוקקות זו? כיצד ניתן להגיע אליה? וכיצד השתוקקות זו יכולה להשפיע על חיי האדם גם מחוץ למקדש?
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
שלושה מודלים להסתכלות על המציאות
ד"ר בני גזונדהייטכיסופים למקדש ולקרבת אלקים
צוות אתר התנ"ךמזמור מ"ב-מ"ג מביע צימאון לקרבת אלקים וכיסופים לשוב אל המקדש. יתכן שהמזמור עוסק בעם ישראל הנמצא בגלות ומצפה לחזור אל המקדש, או באדם פרטי אשר הורחק מהמקדש מסיבה כלשהי ומתגעגע לשוב אליו. יחד עם זאת, המזמור מייצג תהליך שעובר על אדם בהתמודדות עם המצוקה. האמונה בה' וההשתוקקות לקרבתו הם הבסיס המחזק את האדם לכל אורך הדרך הקשה שהוא עובר.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
געגועים למקדש
פרופ' יהודה איזנברג - אתר דעתגם ציפור מצאה בית
רד''קשיר געגוע לציון
הרב אביה הכהןכוח הכיסופים
ר' יהודה הלויקינת הלויים על נהרות בבל
הרב ישעיהו הדריבזכירה סוד הגאולה
ד"ר חגי בן ארצי | 47 דקותשלושת החלקים של המזמור עוסקים בזכירת ירושלים: בחלק הראשון - הזכרון מביא לבכי; בחלק השני - הזכרון מביא לשבועה להמשיך לזכור את ירושלים; ובחלק השלישי - מבקשים מה' לזכור לבני אדום את מעשיהם ולשלם להם כגמולם.
לַמְנַצֵּ֗חַ מַשְׂכִּ֥יל לִבְנֵי־קֹֽרַח׃
תהילים מ"ב, פסוק א'
לַמְנַצֵּ֥חַ עַֽל־הַגִּתִּ֑ית לִבְנֵי־קֹ֥רַח מִזְמֽוֹר׃
תהילים פ"ד, פסוק א'
עַ֥ל נַהֲר֨וֹת ׀ בָּבֶ֗ל שָׁ֣ם יָ֭שַׁבְנוּ גַּם־בָּכִ֑ינוּ בְּ֝זָכְרֵ֗נוּ אֶת־צִיּֽוֹן׃
תהילים קל"ז, פסוק א'