מחיית עמלק
נמצאו 30 תוצאות חיפוש
עמלק
הרב אלחנן סמטנראה שמצוות מחיית עמלק היא מן המצוות ה'מבוארות' - כלומר, מצווה שכבר הוזכרה בעבר, ורק ביאורה ניתן כאן. אך מדוע המתינה התורה וכתבה את דיני מצווה זו רק בפרשתנו? המאמר עוסק בשאלה זו על רקע ניתוח ספרותי של איסור שכחת מעשה עמלק, ועל רקע ההקבלה הניגודית שבין שתי מחציות הפרשה.
מלחמת שאול בעמלק (חלק א)
הרב אמנון בזקמצוות מחיית עמלק מעוררת שאלות מוסריות רבות, שלחלקן נתייחס בשיעור זה: מדוע הצטוו בני ישראל למחות את זכר עמלק? מה משמעות הפנייה של שאול לקיני לסור מתוך עמלק? מה היה חמור כל כך בהשארתו של אגג מלך עמלק בחיים?
הפטרת זכור - מלחמת שאול בעמלק
הרב משה ליכטנשטייןמצוות מחיית עמלק צריכה להיעשות אך ורק מתוך ציות לצו האלוקי. בכך ששאול חומל על הצאן הוא מערב שיקולים אישיים בקיום המצווה. כמו כן הוא עלול לגרום לחילול השם כי ניתן לטעון שהריגת עמלק נעשתה בשביל הביזה. שאול חושב שהוא קיים את הציווי. ואינו מבין שבכניעה לעם המבקש את הצאן והבקר יש כשל מנהיגותי שלו כמלך מנהיג. התיקון יעשה על ידי מרדכי "ובבזה לא שלחו את ידם"
מערכת המצוות של ספר דברים
הרב ד"ר תמיר גרנותפרקי המצוות של ספר דברים מבטאים את ליבתו הרעיונית של הספר, תיאור ההתגלות הא-לוהית דרך הפריזמה האנושית. מצוות אלו הן בתחום המוסר והחברה או שבמצוות שכבר נאמרו בעבר הן מדגישות את ההיבט החברתי-האנושי. לדוגמא בפרשת ראה ניתן לראות זאת במאכלות אסורים, ברגלים, בשמיטה, עבד עברי ואיסור אכילת הדם. בפרשת שופטים מציע ספר דברים במקום שלטון ה' באופן ישיר, שלטון אנושי הכפוף לה'. בפרשת כי-תצא המצוות והאיסורים שנתחדשו בה מדגישים יסודות אנושיים. ניתן לראות זאת במצוות אשת יפת תואר ובמצוות מחית עמלק. בשני המקרים מצב המלחמה הוא המסגרת אך העיקר הוא האדם, כבודו וזכויותיו גם בתוך המצב הזה.
מקראות שיש להם הכרע
הרב מרדכי ברויארהרב מרדכי ברויאר מציע במאמרו הכרעה הלכתית בשלושה מקראות (אחד בפרשת זכור ושניים במגילת אסתר), שנתעורר בדורות האחרונים ספק בקריאתם. ההכרעה מתבססת על ממצאים ממקורות שונים במסורה וביניהם כתר ארם צובה. נדון גם בצדדים ההלכתיים של הבעייה.
תגובה על מקראות שיש להם הכרע
תגובות והערות
פרופ' יעקב שמואל שפיגלי. שפיגל מגיב למאמרו של מ. ברויאר בעניין "מקראות שיש להם הכרע" - הפסוקים ממגילת אסתר ופרשת זכור שנוהגים לקרוא אותם פעמיים. הוא מעיר כמה הערות, ומוסיף כמה פרטים, אך אינו חולק על דעתו של מ. ברויאר
עוד על הקריאה הכפולה של פסוקים במגילת אסתר
תגובות והערות
פרופ' יעקב שמואל שפיגלי. שפיגל מוסיף הערה בעניין המנהג לקרוא פעמיים פסוקים מסוימים במגילת אסתר מחמת הספק. לטענתו יש עדות לכך שנהגו לקרא פעמיים אצל ר' חיים מוואלוז'ין.
מחיית עמלק הבעיה המוסרית
הרב יהודה גלעדתאריך פרסום: תשעב | |
בשיעור נעסוק בבעיה המוסרית העולה מן המתח שבין המוסר האנושי לבין מצוות התורה. היש בכלל מעמד למוסר אנושי לאחר שניתנה תורה? האם הניסיון לפשר בין השניים אינו אלא אפולוגטיקה דרשנית? האם ניתן ללמוד מסוגיות מקראיות אלו על התנהלות עם אויבים בימינו?
שאול ועמלק
הרב עמיחי שהםמדוע לא קיים שאול את צו שמואל במלחמה בעמלק? מה בעצם היה חטאו של שאול? נראה כי הלקח מתקופת מלכותו של שאול הוא כי יש למצוא לעם ישראל מנהיג בעל ענווה, שיישאר רגיש לדבר ה' גם ממרום כסא מלכותו.
הנצחת ההיסטוריה
ד"ר יצחק מייטליסמלחמת עמלק - מלחמה אנושית או אלוקית?
הרב משה כהןבין עמלק ליתרו
עמרם (רמי) ינאיאויב נצחי
הרב אלחנן סמטגם למלחמה יש כללים
הרב ד"ר תמיר גרנותמי מצווה למחות את עמלק?
הרב אמנון בזקמצווה או רצח?
הרב משה ליכטנשטייןהמוסריות של מצוות מחיית עמלק
הרב יעקב מדןכיצד ניתן להבין את מצוות מחיית עמלק? הייתכן לפקוד לפתע פתאום על עם שלם, על נשיו, על טפו ועל מקנהו, עוון בן ארבע מאות ושלושים שנה? האם קיים 'אחר' שאינו לגיטימי על פי השקפתה של התורה? האם המוסר הוא מרכיב במערכת המצוות, שהקב"ה מצווה את האדם?
ננסה לענות על שאלות אלה, מתוך עיון בפרשיות רבות בתנ"ך העוסקות ביחסי ישראל ועמלק בתנ"ך כולו.
לפניכם מאמר קצר על מלחמת שאול בעמלק, ומתחתיו קישור למאמר המלא, העוסק בכל הסוגייה של מצוות מחיית עמלק.
המאמר מתוך הספר "המקראות המתחדשים", הוצאת תבונות, תשע"ה. לרכישת הספר לחצו כאן.
האם זה מוסרי להשמיד את עמלק?
הרב יעקב מדןמצות מחיית עמלק - לדור ולדורות
הרב פרופ' יהודה ברנדסתאריך פרסום: תשעה | | שעה ו- 6 דקות
בשיעור נערוך הכירות עם דמותו המקראית של עמלק, וננסה לבחון לאור זאת את משמעות מצוות מחיית עמלק בתורה עצמה, ולדורות. מתברר שעמלק אינו עם אלא שבט של נוודים, שתכונתו: השחתה. כיום שבט העמלקי אינו קיים, ומצוות מחיית עמלק מתייחסת לתכונת העמלקיות. היו שהבינו מכך שיש למחות כל עם הרוצה להשמיד את ישראל, וטעות בידם. עלינו ליישם את מחיית עמלק בנפשנו - לעקור מתוכנו את תכונת הנפש העמלקית.
זכרון עמלק
ר' יוסף בכור שור ורמב''ןתקציר דברים פרק כ"ה
צוות אתר התנ"ךעמלק - בין 'תמחה' ל'לא תשכח'
ד"ר שמואל ויגודהתאריך פרסום: תשע"ה | | שעה ו- 4 דקות
מדוע קיבל דוקא עמלק, מכל שאר האמות, יחס כה ייחודי של מלחמה נצחית וציווי מחיה?
המלחמה בעמלק אינה מלחמה בעם ובשושלת מסוימת, אלא במהות וברעיון. עם ישראל נמצא במלחמה תמידית לשמור עצמו מקבלת המציאות כפי שהיא בעיני עמלק. עליו לזכור את הסכנה העומדת לפתחו, תוך שהוא נלחם בה מלחמת חרמה.עמלק - חוסר מוסריות
צוות אתר התנ"ךנבחן מלחמות בין ישראל לעמלק בתנ"ך, ונראה כי התנהלותו של עמלק היתה לא מוסרית: עמלק לא נלחמו כצבא מול צבא אלא זינבו בנחשלים, שבו שבי ובזזו שלל. חוסר המוסריות שלהם עומד בניגוד חריף לדרישה המוסרית הגבוהה הנתבעת מעם ישראל. המאבק בין עם ישראל לעמלק הוא מאבק על המוסריות.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
לחצו כאן לדף המקורותהתרבות העמלקית
הרב מנשה וינר |עמלק היו נטפלים לחלשים ותוקפים אותם, וסוחרים בעבדים. הנער המצרי מפחד לחזור לעמלק מכיוון שהם התייחסו למי שתחת רשותם כתת אדם. וזו כנראה גם הסיבה לכך שהתורה מצווה למחוק את זכרם.
מלחמת שאול בעמלק
הרב יהודה שביבמתוך סיפור מלחמת שאול בעמלק ניתן ללמוד על חשיבותו הרבה של ציווי מחיית עמלק.
חמלתו של שאול על אגג ומשמעותה
הרב משה ליכטנשטייןתאריך פרסום: תשס"ט | |
בשיעור נעסוק במלחמת שאול בעמלק. מה הייתה הנקודה השורשית בחטאו של שאול? מדוע הצו האלוקי מחוייב להעשות בצורה כה מדויקת בעת מלחמה באויבים? מדוע שאול אינו מקבל מחילה לאחר שמודה בחטאו? מה ניתן ללמוד מסיפור זה על מנהיגותו של שאול?
ה' נסי ... מדֹר דֹר
לזכר אמו"ר ד"ר יחיאל בן-נון ז"ל
הרב ד"ר יואל בן נוןתאריך פרסום: תשעט | | שעה
אבי מורי ד"ר יחיאל בן נון ז"ל הסביר את "מלחמה לה' בעמלק מדֹר דֹר" כ'מעולם' (ארץ המוריה - פרקי מקרא ולשון, עמ' 111-89). מלחמות עמלק ליוו את בני ישראל לא רק "מדֹר דֹר", אלא גם בהמשך הדרך - בנסיעה "מֵהר ה'" מיד ביציאה מסיני, ובעליית המעפילים שם פגשו בני ישראל את "העמלקי" עם "הכנעני" והוכו קשות. כל זה רקע לחומרה המיוחדת של המלחמה בעמלק בימי שאול ודוד, ולזיכרון לדורות מספר דברים, דרך מגילת אסתר, ועד ימינו.
סיפור עמלק - בין שמות לדברים
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזקחוקים הכתובים כשירה
הרב אלחנן סמטתאריך פרסום: תשפא | | שעה ו- 5 דקות
ישנן פרשיות הלכתיות בתורה שהניתוח הספרותי שלהן חושף שהן כתובות בסגנון מרומם, המכיל אמצעים אמנותיים שונים.
כתיבתן של פרשיות אלו מתוך התחשבות בתכונות שנחשפו, מגלה שהן כתובות כשירה. נדגים זאת באמצעות פרשיות אחדות, ונשאל מה לשירה אצל החוק, ומדוע דווקא בפרשיות אלו.מחיית עמלק
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק