בחירת ירושלים
נמצאו 45 תוצאות חיפוש
גורן ארוונה ובחירת ירושלים
הרב אמנון בזקמה עניינה של ההקבלה בין פרשת קניית גורן ארוונה ובין עקדת יצחק? מדוע נבחר סיפור זה לחתום בו את ספר שמואל? (המאמר עוסק בסיפור בשמואל ב פרק כ"ד. אותו סיפור (עם כמה שינויים) מופיע בדברי הימים א פרק כ"א)
לשכן שמו שם
הרב ד"ר תמיר גרנותהמקום אשר יבחר ה' הוא על פי ספר דברים הוא המקום שבו ה' משכין את שמו ולא מקומו של הקב"ה בעצמו. חיזוק לדברים ניתן למצוא בדברי שלמה בחנוכת המקדש ובדברי הנביא ירמיהו. התשובה לשאלה כיצד יתכנו שתי תפיסות עולם שונות לגבי מקומו של ה' תמצא בתורת אחדות ההפכים של חב"ד והרב קוק, וגם בתורת 'החלל הפנוי' של ר' נחמן מברסלב.
מי בוחר בירושלים - הקב"ה או דוד?
הרב יצחק לויתאריך פרסום: תשסז | |
דוד החליט מיוזמתו להפוך את ירושלים לעיר בירתו ולעיר המקדש, אך רק כשדוד מוכן למסור את נפשו ממש, ולבטל את כל מה שהוא עשה כולל כל השושלת שלו, הקב"ה מגלה לו את המקום, מפני שהמקדש מחייב כפיפות מוחלטת של האדם לקב"ה. ה' הוא שיבחר את המקום אך לשם כך נדרשת מסירות נפש ואחדות של העם.
מקומות הקרבה לה' בספר דברים
הרב ד"ר יואל בן נוןתאריך פרסום: תשעא | |
המקום אשר יבחר ה' - מקום אחד, האמנם? פרק יב בדברים מכיל ארבע אזהרות שונות הקשורות למקום בו בחר ה'. קריאת הפרק בקולות שונים תראה שהמקום אותו יבחר ה' הוא שונה לפי כל אחת מהאזהרות. המקום שבוחר ה' משתנה לפי התפקיד אותו הוא ממלא.
המקום אשר יבחרו ה' ובני האדם
עטרה סנובלירושלים - העיר המאחדת
הרב אמנון בזקירושלים - לב העולם
הרב אורי שרקיאיפה ירושלים?
אביעד שלמה מוריהבית אל מול ירושלים
הרב ד"ר יואל בן נוןהבחירה האלוקית
ויקרא רבהירושלים - עירו של עם ישראל
ד"ר חגי בן ארציבחירת ירושלים ומלכות בית דוד
הרב יצחק לויתאריך פרסום: תשסה | |
במזמור מובאות שתי שבועות מקבילות: שבועת דוד למצוא מקום לשכינה והמענה לה בשבועת ה' לדוד שביתו ימלוך לנצח. בשיעור נתאר את השלבים שבבחירת מקום השכינה ונסביר מדוע בניית המקדש תלויה בקביעות המלוכה
נצחיות בחירת ירושלים
הרב אורי שרקיהמסרים של דברי הימים לשבי ציון
ד"ר ברכי אליצורתאריך פרסום: תשעא | | שעה ו- 9 דקות
במהלך השיעור נשווה בין תיאור אירועים בספרי נביאים ראשונים לשחזורם בדברי הימים, ונבחן כיצד ספר דברי הימים, בדומה למדרש, מעצים אירועים ומעצב אותם מחדש בהתאם למסרים חינוכיים וערכיים הרלוונטיים לדור שבי ציון, בו נכתב החיבור.
מגמת ספר דברי הימים באזכור יציאת מצרים
ד"ר יואב ברזליתאריך פרסום: תשסו | | שעה ו- 13 דקות
יציאת מצרים מוזכרת כיסוד תיאולוגי מרכזי לאורך התנ"ך. על רקע זה בולטת העובדה שדווקא ספר דברי הימים, המספר את ההיסטוריה של עם ישראל, ממעט להזכיר את יציאת מצרים. בשיעור נתבונן במקומות הבודדים שבהם נרמזת יציאת מצרים בספר. נשווה בין הניסוח בדברי הימים לניסוח בספרים המקבילים ונעמוד על הדגשים השונים. מתוך כך ננסה לדלות את מגמות בעל ספר דברי הימים ולהבין את פשר ההשתקה של סיפור יציאת מצרים.
הבחירה בירושלים
הרב ד"ר אברהם שמאעבחירת דוד וירושלים
עמוס חכםמדוע דווקא ירושלים?
הרב שמעון קלייןתאריך פרסום: תשע"ז | |
הצעד הראשון שדוד עושה לאחר איחוד הממלכה הוא ייסוד עיר בירה בירושלים. מה הביאו דווקא אליה? האם מסורת הייתה בידו? מתי בחר בה ה'? מה בין חברון לבין ירושלים?
הדרך אל ירושלים בתורה (ג)
הרב יצחק לויבשיעור זה ננסה להבין את מסלול הכניסה של האבות ושל בני ישראל לארץ על פי אפיונן של הערים שעברו דרכם. מהי משמעותן הרוחנית של חברון ושל ירושלים? מהי משמעותו של המהלך כולו?
ירושלים בתורה (א) - מדוע אין ירושלים נזכרת בתורה בשמה?
הרב יצחק לויבאופן מפתיע, ירושלים אינה מוזכרת בתורה בשמה המלא, והיא מופיעה לראשונה בשם זה רק בספר יהושע. עם זאת, ישנם כמה רמזים לעיר בתורה. מדוע מקום שעתיד להיות בירת מלכות ישראל ומקום השראת שכינה לדורות אינו מוזכר במפורש בשמו? ברור שהדבר אינו יכול להיות מקרי, ובשיעור ננסה לעמוד על סיבותיו.
המקום אשר יבחר ה'
הרב יצחק לויהשיעור עוסק במשמעות הביטוי "המקום אשר יבחר ה'", מתוך עיון במקור המופיע בפרשת ראה . במסגרת זו, עוסק השיעור גם במעמדה של שילה, ובמשמעות הבחירה של ירושלים כעיר.
הטופוגרפיה של ירושלים הקדומה (ב)
הרב יצחק לוימהם הנתונים הטופוגרפיים שגרמו לבחירתה של ירושלים? מה היו השלבים של התפתחות העיר, ומהי משמעותם הרוחנית? להיכן עתידה ירושלים להתרחב בעתיד?
הטופוגרפיה של ירושלים הקדומה (ג) - זיקת ירושלים למדבר
הרב יצחק לויירושלים עומדת בסמיכות למדבר. קרבתה למדבר היא בעלת משמעות רוחנית רבת פנים, בעיקר לגבי התלות התמידית בקב"ה, הקשר ההדוק שבין המקדש לבין המים והגשמים, הזיכרון לימי הנדודים במדבר, ההנגדה לשחיתות שפשתה בירושלים והתקווה להחזרת השכינה לירושלים בעתיד.
חידושיו של דברי הימים על מקום המקדש
הרב ד"ר אברהם שמאעתאריך פרסום: תשע"ז | |
מה מיוחד בירושלים? מדוע דווקא היא נבחרה למקום המקדש? נלמד בשיעור את המקורות בהם מוזכרת ירושלים בספר שמואל ומלכים. בפרקים אלו אין בשורה אלוקית על בחירת ירושלים והכרזה עליה כמקום קדוש או מיוחד. לעומת זאת, ספר דברי הימים מארגן ומסדר לנו את הדברים, הוא מחדש בעיקר שני חידושים, שיש בחירת עיר והעיר הנבחרת היא ירושלים.
ירושלים בתורה (ה) - נחלת בנימין - נחלת שכינה (א)
הרב יצחק לוימדוע נקבעה נחלת בנימין כנחלת השכינה? שיעור זה עוסק בברכת משה לבנימין, בפרט במשמעות הביטוי "ובין כתפיו שכן"; וכן במשמעויות השונות של השראת שכינה במקום נמוך, בהתייחסות לסוגיית גובהו של בית המקדש בכלל.
ירושלים בתורה (ה) - נחלת בנימין - נחלת שכינה (ד)
הרב יצחק לוימהו ייחודו של שבט בנימין? במה זכה להיות השבט שה' ישרה את שכינתו בנחלתו? מהן המשמעויות של קביעת נחלת בנימין כנחלת השכינה?
מבוא לירושלים בימי דוד (א) - בחירת ירושלים והמקדש (א)
הרב יצחק לוישיעור זה פותח את העיסוק בירושלים בימי דוד, ותמצית טענתנו היא שמהלך בחירת העיר והמקדש מורכב משלושה שלבים: בחירה אנושית-מלכותית בעיר ירושלים; בחירה א-לוהית במקום המקדש; בחירה א-לוהית בעיר ירושלים. בשיעור זה נעסוק בבחירתו של דוד בירושלים, ונראה כי היא נעשתה ביוזמתו המוחלטת של דוד, בלי התערבות א-לוהית, וננסה לבחון מה הביא אותו לבחירה זו.
מבוא לירושלים בימי דוד (א) - בחירת ירושלים והמקדש (ב)
הרב יצחק לוישיעור זה פותח בהעלאת הארון ובבקשת דוד לבנות את בית ה', ועוסק בניתוח פועלו של דוד למען המקדש, בבחירה הא-לוהית בירושלים בימי שלמה ובהקבלת המהלך הכולל לצביונה של ירושלים בתורה ולקורות תקופתנו.
מבוא לירושלים בימי דוד (ב) - הבחירה הא-לוהית בירושלים
הרב יצחק לויבשיעור זה נבקש להבהיר את משמעות הבחירה הא-לוהית הסופית בירושלים בימי שלמה. נביא את הראיות לכך שבחירה זו אכן אירעה באותה תקופה ונעמוד על המשמעויות של נצחיותה.
מבוא לירושלים בימי דוד (ג) - הזיקה בין מלכות למקדש ובין בחירת מלכות בית דוד לירושלים
הרב יצחק לויבשיעור זה נסקור את המשמעויות השונות של הקשר בין מלכות למקדש בכתובים, במדרשים ובהלכה ואת הזיקה המיוחדת בין בחירת ירושלים ובין בחירת מלכות בית דוד.
מלכות שלמה בירושלים (ב) - בית ה' (א)
הרב יצחק לויענייננו בשיעורים אלו להבין את משמעות החידוש של בניין בית קבוע לקב"ה. לבניין המקדש יש מקור אחד בלבד בתורה - הציווי על בניין המשכן בפרשת תרומה. אין ציווי נפרד לבנות מקדש קבוע. במובן זה, ההבדלים בין משכן למקדש הם לכאורה הבדלים קטנים, טכניים בעיקרם, בחומרים, במבנה ובמקום, אך ביסודו של דבר המקדש והמשכן הם מבנים דומים בעלי תפקיד דומה. למעשה ההבדלים בין המקדש והמשכן - בבחירת המקום, בחומרים, במבנה, בגודל ובעצם קיומו של מקום קבוע להשראת שכינה - הם הבדלים משמעותיים, והנושא המרכזי של שיעורים אלו הוא משמעות ההבדלים הללו ומשמעות המעבר ממשכן למקדש: מאוהל עראי לבית קבוע.
יידוע חלקי ומשמעות 'המקום אשר אזכיר את שמי'
לזכר ד"ר יחיאל בן-נון ז"ל
הרב ד"ר יואל בן נוןתאריך פרסום: תשע"ה | | שעה
בעברית המקראית ישנם כמה סוגים של ידוע, שהבנה נכונה שלהם תעזור לשפוך אור ולדייק פסוקים הנראים כסתומים. נדגים זאת על ידי יחודו של 'המקום אשר אזכיר את שמי' וההבנה כי מדובר אמנם בהגדרה גמישה, אבל עם סיוג מדויק דוקא למקום מסוים בכל פעם.
המקום אשר יבחר ה' (א)
הרב יצחק לויבשיעור זה ברצוננו להתבונן במשמעות היבטוי "המקום אשר יבחר ה'". נבקש לבחון את ההקשר הכללי בו מופיע הביטוי, את מיקמו ואת משמעותו. מן הפסוקים עולה כי בעקבות עקדת יצחק וסיפור יעקב בבית אל, קיבל המונח 'מקום' משמעות רחבה ועמוקה בכל המקרא כולו.
המקום אשר יבחר ה'
צוות אתר התנ"ךהדף עוסק בשתי נקודות עקרוניות: הנקודה הראשונה היא אופי הבחירה בעיר שה' ישכון בה. התורה לא מזכירה את ירושלים, וכפי שגם עולה מהמשך ההיסטוריה, הבחירה בה תהיה משולבת של ה' ושל העם. הנקודה השנייה היא מדוע יש צורך לייחד את עבודת ה' במקום אחד? נציע אפשרויות שונות.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
לחצו כאן לדף המקורות`המקום אשר יבחר ה'` (ב)
הרב יצחק לויבשיעור זה נמשיך לעסוק בעניין המקום אשר יבחר ה', ונתמקד בבחירת ירושלים ובמעמדה של שילה במקרא. מהי המשמעות של העובדה שהקב"ה בחר במקום מסוים להשרות את שכינתו שם? מה פירוש הביטוי "לשכן שמו שם"? האם ירושלים הינה מיוחדת ובלעדית, או שמא יש לה תחליף?
`המקום אשר יבחר ה'` (ג)
הרב יצחק לוימדוע התורה בוחרת לנסח את הבחירה בירושלים בלשון עתיד - "המקום אשר יבחר ה'"? מה מבטאת בחירתה של עיר כמקום מקודש?
מדוע אין ירושלים נזכרת בתורה בשמה?
הרב יצחק לויבתורה אנו מוצאים מספר רמזים לירושלים, אולם בשום מקום היא אינה מוזכרת בשמה. מדוע? בשיעור זה נדון בכמה הסברים אפשריים לשאלה זו - בין ההסברים: הסתרתה נועדה למנוע פולחן זר במקום; גילויה מותנה ברמה רוחנית מתאימה; ההגעה לירושלים מותנית באחדות ישראל.
נחלת בנימין - נחלת שכינה (א)
הרב יצחק לויבשיעורים הקרובים נדון בדבר היות נחלת בנימין נחלת השכינה. שיעור זה יעסוק בברכת משה לבנימין ובמשמעות הביטוי 'בין כתפיו שכן'. בנוסף, נדון במיקומה הגאוגרפי של ירושלים ובמשמעות השראת השכינה במקום נמוך.
נחלת בנימין - נחלת שכינה (ג)
הרב יצחק לוילאחר שהראינו את הביטויים השונים להיות נחלת בנימין נחלת שכינה והבאנו לכך ראיות שונות, ננסה כעת לבחון מהו ייחודו של שבט בנימין? מדוע זכה בנימין להיות השבט שבו בחר ה' להשרות שכינתו, ומה המשמעות של היות נחלתו, נחלת שכינה.
נפלה נא ביד ה' - בחירתה הכפולה של ירושלים ומעגלי ספר שמואל
הרב דוד סבתותאריך פרסום: תשע"ז | |
הסיפור החותם את ספר שמואל מתאר את ראשית התקדשותה של ירושלים בימי דוד, בעקבות עצירת המגפה והעלאת הקרבן בגורן ארוונה. בשיעור נבחן את הסיפור בכמה מעגלי הקשרים שונים: כחותם את סיפורי מלכות דוד וכמבוא למלכות שלמה. כחותם את ספר שמואל בכללותו, ולבסוף - כחלק מהקבלה רחבה בין דמותו של דוד לדמותו של אברהם אבינו. בכל מעגל יחשף פן נוסף בסיפור ובמשמעות קידושה של ירושלים.
מיבוס לעיר דוד - על פירוד ואחדות
דוד נתיבתאריך פרסום: תשע"ז | |
תולדות הקשר בין עם ישראל לירושלים בתנ"ך הוא פרק בעיצוב עם ישראל על אדמתו. נסקור קשר זה ונבחן את משמעויותיו.
מתי ומדוע נבחרה ירושלם?
הרב חיים נבוןתאריך פרסום: תשע"ה | | שעה ו- 1 דקות
ירושלם אינה מופיעה בתורה בשמה המלא, אך בכל זאת בשני סיפורים נרמז אזכורה. נראה כי ירושלים היא אמנם מקום מיוחד מצד עצמו, אך לא הוכרעה בחירתה על ידי ה' בלבד עד שבחר בה גם דוד מסיבותיו שלו, ונפגשו הבחירות - הא-להית והאנושית.
פגיעה בשם ה'
יהודה גליקבית דוד ובית ה'
צוות אתר התנ"ךנעיין במזמור קל"ב. נראה כי המזמור עוסק במציאת מקום ראוי למקדש, במאמצים שעשה דוד לשם כך, ובמענה של ה', המבטיח בית מלוכה נצחי לדוד כשכר על מאמציו וגם כתנאי לבניית מקום של קבע לשכינת ה'. מתוך כך נראה כי יש קשר בין בית דוד לבית ה', ויחד עם זאת, קדושת המקום נמשכת גם כאשר בית דוד איננו מולך.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
מדוע בחר דוד בירושלים לבירתו?
מכון מגלי''ם