בגידה
נמצאו 30 תוצאות חיפוש
איכה פרק א - בדידות ובגידה
הרב יעקב מדן | 30 דקותהמוטיב החוזר בקינה הראשונה במגילת איכה הינו הבדידות ובגידת הרעים. בשיעור זה ננסה להבין את הרקע ההיסטורי והרוחני לבגידה זו דרך עיון בפרק כ"ז בספר ירמיהו, העוסק בברית העמים נגד נבוכדנצר.
נאמנות ותשובה בנבואות הושע
הרב משה ליכטנשטייןתאריך פרסום: תשסז | |
הושע מקביל את יחסי ה' ועם ישראל ליחסי איש ואישה, וממילא שאלות הנאמנות והחזרה למוטב צפות בנבואות. נבחין בהושע במוטיב הנאמנות מול הבגידה וכיצד יש לשוב בתשובה אחרי פגיעה בנאמנות הקשר.
בין המקונן ובת-ציון באיכה
הרב ד"ר יהושע ברמןתאריך פרסום: תשעב | |
את מגילת איכה ניתן לקרוא כדרמה, שבה מופיעות שתי דמויות: המקונן, ובת-ציון. בשיעור זה נראה, כיצד המקונן מסייע לבת-ציון לעכל את מה שקרה לה, ומוביל אותה במסע של שיקום רוחני.
שיקום נישואין שנהרסו - מבנה ספר הושע
הרב יובל שרלותאריך פרסום: תשע"ה | | 45 דקות
עיקרו של ספר הושע מופיע בפרקים א-ג, כמשל העוסק ביחסים בין איש לאשתו אשר בגדה בו. הפרקים הבאים, ד-יב, מבוססים על משל זה, ומפתחים את הרעיונות המופיעים במשל. נעסוק בעיקר בפרק ב, המתאר את בגידת האשה בבעלה, ואת האפשרות לשיקום הנישואין ע"י תקופת אירוסין מחודשים, בה משקמים את הנאמנות, ורק לאחר מכן ניתן לחזור לחיי נישואין. לאחר מכן נראה כיצד רעיון זה מתפרט בפרקים הבאים, וכיצד הוא מתאר את היחסים בין ה' לישראל.
הבגידה הגדולה
הרב אמנון בזקהמקונן ובת ציון - עיון בפרק א' ממגילת איכה
הרב ד"ר יהושע ברמןאת מגילת איכה יש לקרוא כדרמה בה מופיעות בעיקר שתי דמויות: המקונן ובת ציון, דמות אנושית המייצגת את תושבי ירושלים שחוו את החורבן. כפי שנראה, מטרתו של המקונן הוא לסייע לבת ציון לעכל את שקרה ולהוביל אותה במסע של שיקום רוחני. במאמר זה נבחן עניין זה בעיקר סביב פרק א.
הושע ז-ח - מתן על הפרק
הרב דוד סבתובפרקים ז‘-ח‘ מוכיח הושע את אנשי ממלכת ישראל וראשיה על הרעות החולות שפשטו בקרבם. פרק ז‘ פותח בתיאור הריקבון במערכת הפוליטית בממלכת ישראל, המתבטא בהחלפה התדירה של מלכים במרידות והפיכות שונות, ובכריתת בריתות עם עמי האזור. הכחש והכזב הם המאפיינים העיקריים של התרבות הפוליטית בישראל: בוגדנות ותככנות ששוררים במערכת ההנהגה הפנימית, בגידה בבריתות המדיניות ובגידה בה‘.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות והרחבה על הדימוי של אפרים ל"יונה פותה".
יונה פותה
פרופ' יהודה פליקסבגידה
הרב משה ליכטנשטייןעל מלוכה, עגלים והיכלות
הרב דוד סבתולקשר יש מחיר
מלבי"םעונש הגלות
הרב יהודה קרויזרתיקון הבגידה
דוד נתיבחוסר אמון
דוד נתיבמשתלם להיות טוב
דוד נתיבבגידה
הרב יעקב מדןלדמותו של אפרים על פי ספר הושע
הרב פרופ' יהודה ברנדסתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 8 דקות
ייחודו של הושע בכך שהוא מנבא לממלכת ישראל. הדבר בא לידי ביטוי במרכזיותו של השם "אפרים" בספר. בשעור נראה את המודלים שהושע מציב להתמודדות עם בגידה (פרקים א'-ג') ובאמצעותם נבחן את דמותו של אפרים בספר ואת יחסו של ה' אליו - באיזה מודל ה' בוחר להתייחס להתנהגות של אפרים ומהי המשמעות של נבואת הושע בעקבות זאת?
אבי אלוף נעורי
עמוס חכםעם ישראל מתחנן לה' שימחל לו, ולצורך כך מתאר את יחסי ה' וישראל בשני דימויים: יחסי איש ואשה ("אלוף נעורי אתה"), ויחסי אב ובן ("אבי"). מה תורם כל דימוי להבנת היחסים בין ישראל לה'? ומה תשובת ה' לתחינה זו?
פתיחה לספר הושע ונישואי הושע
צוות אתר התנ"ךתקופת נבואתו של הושע היא התקופה האחרונה של ממלכת ישראל, המתאפיינת בחוסר יציבות פוליטית, עד לחורבן הסופי. ספר הושע פותח במשל לנישואין עם אשת זנונים המסמלים את היחסים הבעייתיים בין ה' לישראל. בשיעור נעקוב אחר תהליך ההתרחקות בין האיש לאשה, ננסה לחוש את עצמת הכאב והנתק, ונראה כיצד הנביא מתאר את תהליך התיקון עד לארוסין מחודשים.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
המכה הכואבת ביותר
יהושע קלייןבגידה צורבת
פרופ' אריה אלדדתקופת נדודיו של דוד בראי מזמורי תהלים
צוות אתר התנ"ךקבוצת המזמורים בין נ"א ל-ס"ד מורכבת ברובה ממזמורים המשויכים לאירועים מחיי דוד, בעיקר מהתקופה בה ברח משאול. בשיעור נעסוק בתחושותיו של אדם הנרדף על ידי סביבתו על לא עול בכפיו ובמסקנות העולות מהחוויה הקשה הזו: הייאוש מבני האדם, מציאת הנחמה בקרבת אלקים, ואפשרות התיקון המוצעת במזמורים.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
השיבה אל "אישי הראשון"
הרב אליעזר קשתיאל | 40 דקותבפרק ב' נראה כיצד הקב"ה מנסה לעורר את עם ישראל בדרכים שונות ופותח להם פתחי תשובה רבים על מנת שישובו מדרכם הרעה. עם ישראל מנסה לחקות את חוקות הגויים ושואף להתערבב בתוכם, כזונה הרודפת אחר מאהביה. כתגובה לכך, הקב"ה מפתה את עמו לשוב למדבר, לגלות. ננסה להבין כיצד מהגלות יכולה לצמוח הגאולה?
בגידת העם בקב"ה
הרב אליעזר קשתיאל | 41 דקותבפרק ז' מתאר הנביא את מעשיהם הבוגדניים של עם ישראל כנגד ה' בהליכתם אחרי עמים אחרים. יתרה מזו, עם ישראל מפרים בריתות ומזגזגים גם בין העמים השונים. בכל זאת, הקב"ה מנסה להשיבם בתשובה, אך הם לא שבים. לכן, מביא ה' ייסורים על העם כדי לחזקם ולנסות בדרכים שונות לעוררם לתשובה.
עזיבת התורה
הרב אליעזר קשתיאל | 42 דקותבפרק ח' מתאר הנביא מצב שבו ישראל עוזבים את התורה, שהיא המגנה על ישראל מכל צר ואיוב, ומלמד כיצד אין תכלית לקיום העם ללא עמלה של תורה. בהמשך מביא הושע דוגמאות שונות למעשים שנעשים ללא עולה של תורה ומשום כך מובילים את העם לכישלון. הנביא מוכיח גם את יהודה על עזיבת התורה, שהיא המובילה לשכחת ה'.
איבוד השורשים
הרב אליעזר קשתיאל | 37 דקותבפרק ט', הנביא מתאר לנו כיצד ישראל ממשיכים בהידרדרות המוסרית והדתית לאחר עזיבת התורה שתוארה בפרק ח', זאת על אף הניסיונות הרבים להחזירם בתשובה. בהמשך הפרק, מתאר הושע את האכזבה הגדולה מחטאיהם של ישראל, אכזבה הנובעת מעצם ייחודם וסגלותם של ישראל כעם הנבחר להיות הנציג של ה' בעולם.
גדולת אפרים וחטאו
הרב אליעזר קשתיאל | 44 דקותבתחילת פרק י"ג מתאר הנביא את הידרדרות מלכות אפרים לעבודה זרה - הקמת העגלים - מתוך פחד לאבד את המלכות לטובת יהודה. הפחד מוסיף חטאים בישראל: רוחניים, מוסריים וחברתיים. לאחר מכן, מתאר הושע את עונשם של ישראל, ואת ניסיון הקב"ה לעורר את לבם לשוב אליו.
גדולת אפרים וחטאו
הרב אליעזר קשתיאל | 44 דקותבתחילת פרק י"ג מתאר הנביא את הידרדרות מלכות אפרים לעבודה זרה - הקמת העגלים - מתוך פחד לאבד את המלכות לטובת יהודה. הפחד מוסיף חטאים בישראל: רוחניים, מוסריים וחברתיים. לאחר מכן, מתאר הושע את עונשם של ישראל, ואת ניסיון הקב"ה לעורר את לבם לשוב אליו.
ביקור החולה והרגשתו בזמן המחלה
הרב אליעזר קשתיאל | 39 דקותבחלקו הראשון של מזמור מ"א דוד משבח את מי שמשקיע מחשבה בשאלה כיצד לעזור לחולה, ויש אומרים, שהשבח הוא למי שמעמיק בתפקיד הדלות בעולם. בחלקו השני של המזמור, דוד כואב על כך שיש מי שרוצה ומייחל למותו, הן מקרב אויביו והן מקרב אוהביו. לכן, מתפלל דוד לישועת ה' ומודה לו על רפואתו.
פרקי הכאב והזעם של דוד בתהילים
דוד נתיבתאריך פרסום: תשפ"ג | | שעה ו- 3 דקות
פרקי תהילים מצטיירים בתודעת הציבור כאמירות של יציבות והרגעה. אולם יש מקבץ פרקים בהם דוד נשמע כירמיהו ואיוב. מה הרקע העובדתי בחיי דוד למצבים אלה? מה מטרת זעקת הכאב והזעם?