הבאת הגר לאברהם (א-ג)

כפי שכבר שמענו בפתיחת מחזור הסיפורים (י"א, ל) שרי, אשתו של אברם, עקרה. שרי חושבת שאולי כדאי שאברם יבוא אל שפחתה, הגר, והיא תלד עבורה בן. אברם שומע לקול אשתו והגר הופכת להיות אשה של אברם.

הגר הרה (ד-ו)

הקושי של שרה בעקרותה מהדהד אצלנו כבר כמה פרקים, אך לעומתה הגר מצליחה להרות בקלות. בעקבות ההיריון "וַתֵּקַל גְּבִרְתָּהּ בְּעֵינֶיהָ" (ד). שרי מענה את הגר ובסופו של דבר, השפחה ההרה בורחת מפני גבירתה אל המדבר.

וה' פָּקַד אֶת-שָׂרָה כַּאֲשֶׁר אָמָר וַיַּעַשׂ ה' לְשָׂרָה כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר: וַתַּהַר וַתֵּלֶד שָׂרָה לְאַבְרָהָם בֵּן לִזְקֻנָיו לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר-דִּבֶּר אֹתוֹ אֱלֹקים: (בראשית כ"א, א-ב)

מדרש תנחומא (ורשא) פרשת וירא סימן יז

בראש השנה נפקדה שרה ונולד יצחק

לז' חדשים בליל פסח שנא' "שוב אשוב אליך כעת חיה" (בראשית י"ח, י),

וארבעה עקרות נפקדו בראש השנה

ואלו הן שרה ורבקה ורחל ולאה. 

"וַיְהִי בָּעֵת הַהִוא וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ וּפִיכֹל שַׂר צְבָאוֹ אֶל אַבְרָהָם לֵאמֹר אֱלֹהִים עִמְּךָ בְּכֹל אֲשֶׁר  אַתָּה עֹשֶׂה:  וְעַתָּה הִשָּׁבְעָה לִּי בֵאלֹהִים הֵנָּה אִם תִּשְׁקֹר לִי וּלְנִינִי וּלְנֶכְדִּי כַּחֶסֶד אֲשֶׁר עָשִׂיתִי עִמְּךָ תַּעֲשֶׂה עִמָּדִי וְעִם הָאָרֶץ אֲשֶׁר גַּרְתָּה בָּהּ: וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אָנֹכִי אִשָּׁבֵעַ: וְהוֹכִחַ אַבְרָהָם אֶת אֲבִימֶלֶךְ עַל אֹדוֹת בְּאֵר הַמַּיִם אֲשֶׁר גָּזְלוּ עַבְדֵי אֲבִימֶלֶךְ:... וַיִּכְרְתוּ בְרִית בִּבְאֵר שָׁבַע וַיָּקָם אֲבִימֶלֶךְ וּפִיכֹל שַׂר צְבָאוֹ וַיָּשֻׁבוּ אֶל אֶרֶץ פְּלִ

היכן היא ארץ גרר? פרופ' יהודה אליצור מתעמת עם כמה גישות המזהות את גרר בסיני או בתל הרור, וטוען שארץ גרר נמצאת בחוף הנגב בין רצועת עזה לבין נחל מצרים.

מה פשר תוספת האות ה"א לשמו של אברם? ומהי המשמעות העמוקה של שינוי שמו של אברם לאברהם?

"וְעַתָּה הָשֵׁב אֵשֶׁת הָאִישׁ כִּי נָבִיא הוּא וְיִתְפַּלֵּל בַּעַדְךָ וֶחְיֵה" (בראשית כ', ז)

רש"י:
השב אשת האיש - ואל תהא סבור שמא תתגנה בעיניו ולא יקבלנה או ישנאך ולא יתפלל עליך.

כי נביא הוא - ויודע שלא נגעת בה, לפיכך ויתפלל בעדך.

רשב"ם:
כי נביא הוא - לשון ניב שפתים. רגיל אצלי ומדבר את דבריי ואני אוהב את דבריו ושומע תפילתו.

לוט מאס באורחות חייו של אברהם וחפץ בהתיישבות של קבע במיטב הארץ. לשם כך היה מוכן לשבת בין רשעים ולהתבולל בקרבם. האם יצליח להתבדל מאנשי סדום ובכך למלט את עצמו?

כיצד יתכן שה' הופך את סדום לאחר שהבטיח שלא יהיה עוד חורבן שכזה? ואם "יצר לב האדם רע מנעוריו" (ח', כא) ועל כן הובטח שלא יבוא מבול מדוע נענשו אנשי סדום?

אנשי סדום לא נידונו על חוסר אכפתיות כלפי העניים, אלא על כך שלא היו מוכנים לסבול מעשה חסד, ופגעו באנשים העוזרים לאחרים.

בעקבות בקשתו של אברהם, המלאכים באים לסדום כדי לעשות מעשה אשר יבחן האם יש צדיקים בסדום. תוצאות המבחן עצובות מאוד.