פרק ט"ו מספר שני סיפורים שהקשר ביניהם שנוי במחלוקת פרשנים. בחלק הראשון מסופר על ההבטחה של ה' לאברם לגבי המשכיות הזרע ובחלק השני מסופר על ההבטחה של ה' לאברם לגבי ירושת הארץ, וברית בין הבתרים
מה תתן לי – דו השיח של ה' ואברם (א-ו)
המלחמה (א-י)
פרקנו פותח בתיאור מלחמה גדולה שנערכה בימי "אַמְרָפֶל מֶלֶךְ-שִׁנְעָר" ועוד שלושה מלכים שנלחמו נגד חמישה מלכים. ארבעת המלכים הם מלכים של ארצות גדולות, והחמישה הם מלכים של ערים קטנות, סביב סדום. לאחר פירוט ארוך ודי חריג לספר בראשית בפרט ולתנ"ך בכלל, הכתוב מדווח על הפסד של ממלכות סדום.
לקיחת לוט בשבי (יא-יב)
בשיר "ראש לא מסורק" המשוררת זלדה פונה אל הגר ומפצירה בה לנסות לפתוח את ליבה ולהאמין, ומביעה הזדהות עם הגר, עם חוסר האמון שלה בדברי המלאך, בעקבות האכזבות שחוותה.
לשון רש"י: פרא אדם - אוהב מדברות לצוד חיות, כמו שכתוב (להלן כ"א, כ): "וישב במדבר ויהי רובה קשת".
ידו בכל - ליסטים.
ויד כל בו - הכל שונאין אותו ומתגרין בו:
גבולות הארץ שהובטחה לאברהם בברית בין הבתרים מעולם לא היו בידי עם ישראל. הם כוללים את חצי האי סיני, את ארץ ישראל, עבר הירדן המזרחי, הלבנון וכל סוריה.
ברית בה כורתים בהמה ועוברים בין בתריה היתה פרוצדורה משפטית מקובלת באותם ימים. מה מבהיר ה' לאברהם בעזרת ברית זו?
בפרק י"ב מתואר מסעו הנודע של אברהם לארץ כנען. אך מסתבר שהמסע הראשון לכיוון ארץ כנען היה מסעו של תרח, המתואר כבר פרק קודם לכן. לעומת מסעו של אברהם, מסעו של תרח נכשל. מדוע לא צלח תרח במסעו?
בעקבות סיפור מגדל בבל, ה' מבלבל את שפת בני האדם, וגורם לפיזורם על פני כל הארץ. מדוע ה' מפר את האחדות שבין בני האדם? האם יתכן שהאחדות היא דבר שלילי?
באמצעות הבנת שמות הכיוונים בלשון המקרא ניתן להבין מה הציע אברם ללוט, והאם לוט קיבל את הצעתו.