שמו של אליעזר איננו מופיע לאורך הפרק, אלא הוא מכונה "עבד". התורה מכנה אותו כך מפני שהוא עצמו מציג את עצמו כעבד אברהם. העובדה שהוא מחק כל אינטרס אישי, היא מעלתו הגדולה של אליעזר.

"וָאָבֹא הַיּוֹם אֶל הָעָיִן וָאֹמַר ה' אֱלֹקי אֲדֹנִי אַבְרָהָם אִם יֶשְׁךָ נָּא מַצְלִיחַ דַּרְכִּי אֲשֶׁר אָנֹכִי הֹלֵךְ עָלֶיהָ" (בראשית כ"ד, מב)

 

אמר רבי אחא:

יפה שיחתן של עבדי אבות לפני המקום, [יותר] מתורתן של בנים,

שהרי פרשה של אליעזר כפולה בתורה,

והרבה גופי תורה לא נתנו אלא ברמיזה. 

(מקור דבריו של רש"י הוא במדרש בראשית רבה, ס', ח)

 

 

 

אברהם מבקש מהעבד לחפש אישה מארצו ולאו דווקא ממשפחתו. מה משמעות חיפוש האישה דווקא מארצו, מבנות שם?

יצחק לא יוצא מן הארץ אפילו לא לדברים הכרחיים, ובכך יצחק הוא האב המנחיל לעם ישראל את הקשר והחיבור האמיץ לארץ ישראל.

מות שרה (א-ב)

הפרק נפתח במות שרה "וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" (ב) אברהם מגיע (מבאר שבע? מגרר?) לבכות ולספוד לשרה.

הבקשה הראשונה (ג-ז)

אברהם מעוניין לקבור את שרה, והוא פונה אל בני חת בבקשה שיתנו לו (בחינם? בתשלום?) מקום לקבור את שרה. בני חת נשמעים אדיבים מאוד ומציעים לאברהם לקבור "בְּמִבְחַר קְבָרֵינוּ" (ו). אברהם מודה לבני חת "וַיָּקָם אַבְרָהָם וַיִּשְׁתַּחוּ לְעַם-הָאָרֶץ לִבְנֵי-חֵת" (ז).

התגלות ה' לאברהם (א-ב)

הכתוב פותח בעובדה שהעקדה היא ניסיון לאברהם. ה' מבקש מאברהם לקחת את בנו, יצחק, ולהעלות אותו לעולה בארץ המוריה על אחד ההרים אשר יאמר אליו. 

"וירא את המקום מרחוק" (ג-ו)

הולדת יצחק (א-ח)

ההבטחה של ה' מתגשמת: "וַה' פָּקַד אֶת-שָׂרָה כַּאֲשֶׁר אָמָר וַיַּעַשׂ ה' לְשָׂרָה כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר" (א). שרה, בגיל מופלג יולדת את יצחק. כעת הצחוק המזלזל של שרה הופך להיות צחוק של שמחה: "צְחֹק עָשָׂה לִי אֱלֹהִים כָּל-הַשֹּׁמֵעַ יִצְחַק-לִי" (ו). וכך שרה פוצחת בשיר קצר: "מִי מִלֵּל לְאַבְרָהָם/ הֵינִיקָה בָנִים שָׂרָה/ כִּי-יָלַדְתִּי בֵן לִזְקֻנָיו" (ז).

גירוש הגר וישמעאל (ט-כ)

מהי מטרת ניסיון העקדה? על שום מה מביא ריבונו של עולם את האדם לידי ניסיון?

Pages

x