מזמור זה יסודו במזמור שבח או הימנון לה'. למזמור אין כותרת.

יצירת העולם: השמים והמים (א-ה)

המזמור נפתח בקריאה: "בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה' ה' אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְּאֹד הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ" (א), ועובר לתאר את היסודות שמהן מושתת העולם: יצירת האור, השמים והמים. הפסקה נחתמת בקביעה שהעולם ברא את הארץ בצורה יסודית, שלא תתמוטט: "יָסַד אֶרֶץ עַל מְכוֹנֶיהָ בַּל תִּמּוֹט עוֹלָם וָעֶד" (ה).

המים (ו-יב)

Yehoshua capítulo 12

División del capítulo:

Versículos 1-6: Resumen de las conquistas de Moshé

Versículos 7-24: La lista de las conquistas de Yehoshua

En contraste con el liderazgo de Moshé  que fue elegido únicamente por Dios, el liderazgo de Yehoshua fue aceptado por el pueblo y con voluntad manifiesta. Puede que justamente los fuertes miedos al cambio en el liderazgo llevaron al pueblo a unirse en torno a él..

El episodio del sueño y su interpretación que escucha Guidón revelan las sospechas en el corazón de los Midianitas. No obstante, más allá de ello, hay también un sentido en el contenido del sueño-la caída de la tienda mediante un pan de cebada simboliza el triunfo de los agricultores (Israel) sobre los nómades (Midián).

La humildad de Guidón y la de Shaúl superaron el equilibrio esperado y finalmente derivaron en sus pecados. A diferencia de ellos, Moshé representa un modelo de líder con la modestia apropiada.

Cuando el ángel llega para avisarle a Guidón acerca de su designación como juez de Israel, la primera reacción de Guidón es la humildad: “Ah, Señor, ¿Cómo he de salvar a Israel? He aquí que mi familia es la más pobre de Menashé, y yo el menor en la casa de mi padre.” (Versículo 15).

¿Por qué Guidón se fortalece tanto al escuchar el sueño y su interpretación? Al parecer, la parte principal de la sorpresa es inherente a la interpretación imprevista que le demuestra que los Midianitas están aterrados por él.

Las secciones de las ciudades de refugio y las ciudades de los Leviim vinieron a enseñar sobre la regla y quitan a la sección de las heredades de la reducción tribal particular. El público es demandado a consagrar de su parte en beneficio de los servidores del servicio sagrado, y a diferencia, en pro de asesinos que fueron marginados de la sociedad. De ese modo se agudiza la idea de que el lugar del hombre en el mundo se estabiliza a la luz de su actitud hacia Dios.

El cántico de Débora expresa una dura desilusión de la fragmentación entre las tribus y de ello aprendemos sobre la importancia de la unidad.

El libro Shoftim (Jueces) nos sorprende con la estrepitosa caída del pueblo tras el apogeo de la época de Yehoshua. Pero el episodio de la creación ya nos ha enseñado que la historia tiene sus propios cálculos. La persona no es una máquina que opera a un ritmo constante y su avance está cargado de pausas y contratiempos hasta que alcanza su destino.

El lema de Débora “porque en mano de una mujer entregará el Eterno a…” (Versículo 9) funcionó en principio en relación a los enemigos, sin embargo al final, funcionó en relación a los mismos jueces. Una mirada a la función de las mujeres en el libro también nos indica acerca del creciente deterioro del pueblo y de los jueces a lo largo de la época.

Una evaluación del estatus de las mujeres vinculadas con el libro Shoftim plantea varias conclusiones interesantes en lo concerniente a los procesos característicos de la época.