¿Un Estado ejemplar y maravilloso o uno golpeado por las guerras y las dificultades? Tanto hoy como ayer-todo depende de los ojos del observador.

La gente de Sucot y Penuel podían haber ayudado a los cansados combatientes pero se negaron. A su regreso, Guidón castiga a las ciudades de un modo diferente, a cada una según su comportamiento.

 La brecha entre Guidón y Abimelej nos demuestra el poder del carisma-su capacidad para construir y para destruir.

El cántico de Débora es paralelo al cántico del mar, y en él son mencionadas guerras adicionales, porque no es solo un cántico por la victoria sobre Sisrá, sino un cántico que señala el final del proceso de conquista de la tierra.

 “Cuando saliste de Seir, Eterno, cuando marchaste por el campo de Edom, La tierra tembló, y los cielos destilaron, Y las nubes gotearon aguas. Los montes temblaron delante del Eterno, así también el Sinaí, delante del Eterno, Dios de Israel.” (Versículos 4-5)

División del capítulo:

Versículos 1-8: el retorno de las tribus de la ribera del Iardén a sus heredades
Versículos 9-34: la construcción del altar sobre el Iardén.

Versículos 1-8: el retorno de las tribus de la ribera del Iardén a sus heredades

El pacto de Shejem y el cierre del libro

División del capítulo:

Versículos 1-28: el pacto de Shejem
Versículos 29-33: final del libro Yehoshua

Versículo 1-28: El pacto de Shejem

Guidón creció en la época posterior a los grandes sucesos, un período de depresión en materia de liderazgo y seguridad. 18 años de opresión moavita, 20 años  de “caminos desiertos” por la presión de Yabín y Sisrá, y 7 años adicionales de destrucción de campos y producciones por parte de los Midianitas quienes ingresaron con muchos camellos al valle de Beit Shean y al valle Jarod. Y he aquí que el hijo (Guidón) pregunta-“¿Acaso el Eterno es con nosotros? ¿Por qué nos ha sobrevenido todo esto?

Desde su tienda, Yael podía contemplar la conformación y el aprestamiento del ejército de Barak, y por consiguiente ella comprendió la fuga de Sisrá, y su significado. Como consecuencia de ello, ella podía usar su ingenio, y definir el resultado de la guerra.

 “Y Jeber el Keiní, de los hijos de Jobab suegro de Moshé, se había apartado, y puesto su tienda hasta el valle de Tzaananim, que está junto a Kedesh” (Versículo 11).

¿Por qué es tan importante aclararnos dónde precisamente vive Jeber el Keiní?

La culminación del libro de la Torá se centra en Moshé, de acuerdo a su particular estilo de liderazgo. El final del libro de Yehoshua no se centra en Yehoshua, sino en los actos del pueblo, conforme al estilo de conducción de Yehoshua, que fortaleció al pueblo, de cara a la independencia.

El primer enemigo que atacó a Israel en la época de los jueces llegó de Aram. La lucha contra Aram comenzó desde los tiempos de Iaacov, y como Labán que solicitó erradicar todo, así también lo hace Kushan Rishataim. Los Sabios contemplaron el enfrentamiento con Aram en todas las generaciones, como parte de un enfrentamiento y establecieron “él es Kushan Rishataim-él es Labán”.