La guerra de Débora no es solamente una guerra de defensa sino también una guerra para conquistar el valle. Yehoshua comenzó la guerra contra Yabín rey de Kenaan y Débora continuó la contienda. También el cántico de Débora, que recuerda el cántico de Yehoshua, nos indica acerca de la relación entre ambas contiendas.

En el CV de Guidón en el capítulo 6 encontramos un episodio increíblemente similar a la historia de nuestro patriarca Abraham: Guidón destruye el altar de su padre que eleva ofrendas de idolatría, al igual que Abraham que destruye los ídolos de su padre Teraj. La pregunta que se plantea es ¿por qué, Jazal, nuestros Sabios de Bendita Memoria, “relacionaron” a Guidón con Abraham? ¿Cuál es la base de esta comparación?

Hay varias similitudes que hay entre la guerra de Guidón en Midian (Versículos 7-8) y la guerra de Abraham contra los cuatro reyes (Bereshit capítulo 14).

Yehoshua no comenzó la descripción histórica del nacimiento del pueblo en el éxodo de Egipto sino que lo hizo con el hecho de que nuestros antepasados practicaron la idolatría. A lo largo de todo su discurso Yehoshua hace hincapié en la bondad divina ya que solo por ella el pueblo alcanzó lo que logró. A la luz de ello él le exige al pueblo que elijan el camino de Dios por propia voluntad.

Después de muchas adversidades, el pueblo de Israel finalmente está asentado en su tierra. ¿Cómo el pueblo habrá de preservar sus valores en el marco de la rutina desgastante?

El objetivo fue alcanzado-la tierra fue conquistada y distribuida entre las tribus.

No obstante, de cara a la rutina del pueblo asentado en su tierra, surgen cuestiones significativas en lo concerniente al futuro, las cuales son importantes para garantizar la estabilidad del logro.

Primero y principal: la unión del pueblo.

Después de muchas adversidades, el pueblo de Israel finalmente está asentado en su tierra. ¿Cómo el pueblo habrá de preservar sus valores en el marco de la rutina desgastante?

El objetivo fue alcanzado-la tierra fue conquistada y distribuida entre las tribus.

No obstante, de cara a la rutina del pueblo asentado en su tierra, surgen cuestiones significativas en lo concerniente al futuro, las cuales son importantes para garantizar la estabilidad del logro.

Primero y principal: la unión del pueblo.

Después de muchas adversidades, el pueblo de Israel finalmente está asentado en su tierra. ¿Cómo el pueblo habrá de preservar sus valores en el marco de la rutina desgastante?

El objetivo fue alcanzado-la tierra fue conquistada y distribuida entre las tribus.

No obstante, de cara a la rutina del pueblo asentado en su tierra, surgen cuestiones significativas en lo concerniente al futuro, las cuales son importantes para garantizar la estabilidad del logro.

Primero y principal: la unión del pueblo.

Mientras que el capítulo 4 describió las facetas terrenales de la guerra y el heroísmo de los combatientes, en el cántico de Débora aparecen unidos este heroísmo con el heroísmo divino. Las expresiones poéticas del cántico relacionadas con Dios pueden ser comprendidas como una acción en el marco de la naturaleza, pero también pueden ser entendidas por lo que son-como un involucramiento celestial.

El episodio de la construcción del altar por las dos tribus y media volvió a demostrar la importancia del compromiso de todo el pueblo de Israel para el cumplimiento de la alianza con Dios.

A raíz de la construcción del altar en el Iardén (Jordán), por los hijos de Gad y los hijos de Reubén, los hijos de Israel se ven conmocionados y envían a Pinjas hijo de Eleazar el Cohen junto a diez dignatarios, a fin de esclarecer la razón de la construcción del altar.

Todo estaba supuestamente preparado para el establecimiento de una monarquía, y quién es más digno y adecuado para esto que el humilde creyente Guidón, quien devolvió al pueblo al camino de Moshé.

La parábola de Yotam se cumplió al pie de la letra, no sólo en su época, sino también a lo largo de la historia.