Un instante antes de convertirse en la capital eterna de Israel, echemos un breve vistazo a “esta ciudad jebusea” (Versículo 11) que no le interesaba demasiado a nadie.

Mijá era un hombre de opuestos, codicioso y avaro y sin embargo generoso y abierto. Tenía sentimientos religiosos pero su enfoque era primitivo. Su fe estaba imbuida de supersticiones y rituales cananeos y le sirvió como azadón para cavar con ella.

 Shimshón se apresura en sus acciones, ve y hace. Sus acciones las justifica manifestando que es el camino correcto a sus ojos. Este enfoque es básicamente correcto y la persona debe encaminarse detrás de sus sentimientos internos saludables. Sin embargo, en las ocasiones en las cuales la persona realiza demasiados cálculos, tergiversa su camino y así distorsiona sus sensaciones primarias.

El hombre Leví le cuenta a la congregación de Israel que los hombres de Guibá asesinaron a la concubina y hasta pensaron en matarlo a él. ¿Acaso es eso lo que sucedió? ¿Acaso no hay elementos que cambió el varón Leví a fin de ocultar su vergüenza?

פרק ק"ח הוא מפרקי ההודיה של דוד ובו הוא מודה לה' על תשועתו במלחמתו הקשה נגד אדום ושאר אויבים נוספים.

"כִּי גָדוֹל מֵעַל שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ וְעַד שְׁחָקִים אֲמִתֶּךָ" (תהילים ק"ח, ה)

מה ההבדל בין שכרו של העובד את ה' לשמה ובין שכרו של העובד שלא לשמה? ואיך ניתן להסביר את ההבדל?

La Torá nos prohibió plantar diferentes tipos de plantas en el mismo lugar. Debe haber una distancia al sembrar.

 Las tribus tomaron la herencia de la tierra como una conquista territorial con fines de sustento, y por ello no la poseyeron íntegramente. En el capítulo 2, el ángel les recuerda que la conquista de la tierra es parte de un proceso divino y nacional significativo.