פרק ק"ח הוא מפרקי ההודיה של דוד ובו הוא מודה לה' על תשועתו במלחמתו הקשה נגד אדום ושאר אויבים נוספים.

"כִּי גָדוֹל מֵעַל שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ וְעַד שְׁחָקִים אֲמִתֶּךָ" (תהילים ק"ח, ה)

מה ההבדל בין שכרו של העובד את ה' לשמה ובין שכרו של העובד שלא לשמה? ואיך ניתן להסביר את ההבדל?

La Torá nos prohibió plantar diferentes tipos de plantas en el mismo lugar. Debe haber una distancia al sembrar.

 Las tribus tomaron la herencia de la tierra como una conquista territorial con fines de sustento, y por ello no la poseyeron íntegramente. En el capítulo 2, el ángel les recuerda que la conquista de la tierra es parte de un proceso divino y nacional significativo.

Las tribus tomaron la herencia de la tierra como una conquista territorial con fines de sustento, y por ello no la poseyeron íntegramente. En el capítulo 2, el ángel les recuerda que la conquista de la tierra es parte de un proceso divino y nacional significativo.

Gaal enciende la guerra, pero él mismo no resulta afectado. Dios maneja los acontecimientos de un modo que sólo aquel que ha participado en el asesinato de los hijos de Guidón-habrá de morir en la guerra.

Tolá hijo de Pua y Iair el Guiladí son descriptos en forma breve, pero justamente son ellos los primeros jueces auténticos, que llegan a un estado de calma y estabilidad política prolongada.

En el capítulo 10, en la mitad del libro Shoftim (Jueces), aparecen dos figuras misteriosas y oscuras:

Los tres jueces que figuran en el capítulo representan una unidad independiente, que refleja el proceso que se registra a lo largo del libro-la transición de un combate nacional a un combate privado.

En el capítulo 3 encontramos tres jueces, y parece que ellos representan una unidad independiente, que contiene un significado interior:

Otniel hijo de Kenaz (Versículos 7-11)