תקופת השופטים
נמצאו 25 תוצאות חיפוש
הפטרת קרח - בקשת המלך בימי שמואל
הרב משה ליכטנשטייןמדוע העם מבקש מלך דווקא בתקופה זו? באילו תנאים עדיף שופט ובאילו תנאים עדיף מלך? בתקופת בקשת המלך שמואל הוא המנהיג ולכן לדעתו, עדיפה הנהגתו ולא הנהגת מלך. שמואל מציג לעם את הסכנות הרוחניות הטמונות בעולם יציב שבו פחות רואים את יד ה'.
הפטרת חקת - האדם הנכון בזמן הלא נכון
הרב משה ליכטנשטייןיפתח הגלעדי נמצא בתפר שבין מושיעים למנהיגי העם. יפתח מתאים להיות מושיע והוא מנצח במלחמה אולם הוא רוצה להיות גם מנהיג. לכך הוא לא מתאים והדבר שמדגים זאת ביותר הוא הנדר, אשר ננדר ללא חשיבה ויפתח לא מנסה לבקש להתיר את הנדר אלא ממשיך איתו עד הסוף ללא רחמים על בתו. דרך זו אינה מתאימה למנהיג בימי שלום.
מעם למשפחה: אנטומיה של התפוררות
ד"ר חגי משגבתאריך פרסום: תשע | | שעה ו- 8 דקות
מבנה ספר שופטים ומהלכו מציב אתגר בפני הלומדים, ומתוך כך גם המסר העולה מתוכו איננו מובן מאליו. מה מנסה לתאר הספר – האם את כישלון השיטה? את תולדות התקופה? את תחלואי החברה? או אולי את כישלון האמונה?
במהלך השיעור נראה כי ספר שופטים אינו מסודר כרונולוגית, אלא לפי תפיסה ערכית: במהלך הספר מתוארת התדרדרות בבטחון העצמי של המנהיגים, באמונה בה', במוסריות ובלקיחת האחריות. התדרדרות זו כרוכה בהתפוררות המבנה החברתי מעם אחד לשבטים ולמשפחות מפורדות.
שמשון, בועז ודוד: דמויות בבואה
ד"ר יעל ציגלרתאריך פרסום: תשע | |
ע"י עיון בתנ"ך, במדרשים ובמפרשים, השיעור ינסה להראות את הפוטנציאל הטמון בדמותם של שמשון, בועז ודוד. חשיבות שבטי יהודה ודן מתבטא באמצעות נציגיהם העיקריים. אף ההתדרדרות בתקופת השופטים והפתרון של תקופת המלוכה ניכרים דרך לימוד פועלם של דמויות אלה.
דבורה, יעל ואם סיסרא: אמהות בספר שופטים
ד"ר יעל ציגלרתאריך פרסום: תשע | | 54 דקות
בסיפור מלחמת דבורה וברק בסיסרא, הנשים מתפקדות במקום הגברים. דבורה מתפקדת במקום ברק. יעל במקום חבר. אם סיסרא במקום סיסרא. בחברה כזו החברה מתחילה לקרוס. יש הפקרות והפרת סדרי העולם, מה שמאפיין את תקופת השופטים. חזרת האמהות (רות וחנה) מחזירה מתקופת הבלבול לתקופת המלכות.
מגילת רות, פסל מיכה ופילגש בגבעה
דוד נתיבתאריך פרסום: תשעא | | שעה ו- 9 דקות
תקופת השופטים, שנמשכה כ-350 שנה לאחר שהתחלקה הארץ בין השבטים, מקפלת בתוכה מציאות משברית מתמשכת. שמואל הנביא שחתם אותה [שמואל - אחרון השופטים ומושח המלכים הראשונים], תיאר אותה בספר שופטים ובמגילת רות. האירועים במגילת רות, פסל מיכה ופילגש בגבעה, מהווים אירועים מייצגים לתקופה כולה, וכולם קשורים בבית לחם יהודה. על משמעות כל אלה נדון בשיעור.
איך התדרדרנו למעשה פילגש בגבעה?
הרב ישראל רוזןתאריך פרסום: תשע | |
פרשות חתימת ספר שופטים, בהן "אין מלך בישראל" מייצגות את ההתדרדרות בכל התקופה, המתאפיינת בשבטיות ובהעדר חסד.
נעסוק בהשוואה בין מעשה פלגש בגבעה לבין סיפור סדום, ונראה במה הם דומים ומה ההבדל ביניהם. ומתוך כך נראה שהבעיה העיקרית המוצגת בסיפור היא מידת החסד המעוותת.
הישועה - בדין או בחסד?
הרב יגאל אריאלמיהושע לשופטים
הרב עמיחי שהםמי ינהיג אחרי יהושע?
הרב ינון זמירבין שופט למלך
הרב משה כהןאז יצאתם ממצרים, לא ביג דיל
הרב ד"ר יואל בן נוןאוטוסטראדה של הידרדרות
הרבנית ד"ר מיכל טיקוצ'ינסקיהשבטיות בחרפתה
יאיר דב וייץכיצד נראתה יהדות תקופת השופטים?
ד"ר חגי משגבתאריך פרסום: תשעו | |
תקופת השופטים לוטה בערפל, גם מהבחינה ההיסטורית – סיפורי השופטים מכסים חלק קטן מהתקופה – ובעיקר מהבחינה התרבותית. ספר שופטים וגם מגילת רות מספקים כל אחד לפי סגנונו עדויות שבדרך אגב על חיי הרוח, ההלכה, החברה והאמונה. בחברה מפורדת ונטולת הנהגה ומסורת, שמידת ידיעת התורה בה אינה ידועה, מה היה מעמד הנשים? מה היה מעמד התורה? מה היתה היצירה הדתית, כיצד נוצרה ועל ידי מי? מה מכל זה שרד לדורות? ומה זה עשוי ללמד על תהליכי יצירה דומים בתקופות ידועות יותר?
פסל מיכה בראי סיפורי התורה
הרב ד"ר ברוך קהתתאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 5 דקות
הסיפור על פסל מיכה וגלגוליו נמצא בחלקו השלישי והאחרון של ספר שופטים. סיפור זה עם הסיפור על פלגש בגבעה שבא אחריו משמשים להצגת המצב הירוד של עם ישראל בתקופת השופטים שבה 'אין מלך בישראל'. בסיפור זה ישנן הקבלות ענייניות ולשוניות רבות לסיפורים שונים מסיפורי התורה. בשיעור נתמקד בתרומה שיש להקבלות אלה להצגת מצבו של העם בתקופת השופטים.
תחנות המשכן בארץ ישראל (א)
הרב יצחק לוימכניסת בני ישראל לארץ נדד המשכן במקומות שונים בארץ במשך 440 שנה עד הגיעו לירושלים בתקופת דוד. מיקומו הגאוגרפי של המשכן משפיע על המציאות הרוחנית של עם ישראל. בעת שהיית המשכן בשילה, העם אינו עולה למשכן הנמצא תחת חסותם של בני עלי הנוהגים בשחיתות, ורבים מעם ישראל עובדים עבודה זרה.
תחנות המשכן בארץ ישראל (ב)
הרב יצחק לויהעדר התיחסות למשכן בולטת ביותר לנוכח תפקידה הבולט ביותר בתקופת המדבר וכיבוש הארץ. התר בשר התאווה וכן ההתישבות בכל חלקי הארץ יכולים לשמש הסבר לכך. התלות שפתחו עמ"י בארון בתקופת עלי כמצילם מביא את שמואל שלא להעלות את הארון חזרה אל המשכן. דוד בוחר להעלותו כשלב ראשון להקמת המקדש בירושלים, גם ללא המשכן הנמצא בגבעון.
פרק ב' - סיכום התקופה
הרב ד"ר יוסף מרקוספיצול שלא נגמר
הרב מנשה וינר |כבר בפרק הקודם ראינו שיחסי האחווה בעם ישראל היו לקויים. אולם בפרקנו רואים שאפילו ברמת העבודה זרה כל אחד עבד לעצמו בלא שום מכנה משותף.
בימים ההם אין מלך בישראל
הערות להוראת שופטים יז-כא
יהודה קילבחמשת הפרקים האחרונים שבספר שופטים, בהם חוזר ארבע פעמים הביטוי "בימים ההם אין מלך בישראל", יש לראות מעין סיכום של תקופת השופטים כולה. מבחינה פרשנית טומנים פרקים אלה בחובם צרור של בעיות שבהן נתלבטו ומתלבטים פרשני המקרא, החל בחז"ל, עבור בפרשנים המסורתיים וכלה בחדשים, מהם העוסקים ברקע ההיסטורי של המאורעות שעליהם מסופר בפרקים אלה, מהם - בבעיות דתיות-מוסריות המתעוררות אגב לימודם, ומהם במשמעותם הלימודית, כלומר בלקח המשתמע מפרשיות אלה לא רק לאותו הדור שבו הועלו על הכתב, כי אם גם לדורנו, מתוך הנחה ש"כל נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה".
ולא דמיין אלימלך שנערה מואביה תגשים את חלומו
הרב שמעון קלייןתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 6 דקות
סיפור המגילה נפתח במילים - 'ויהי בימי שפוט השופטים', המצביעות על ממלכה שאיננה ועל היחיד הניצב במרכז. הוויה זו הייתה בלתי אפשרית לאיש ושמו אלימלך, והוא קם ועשה מעשה. הסיפור מסתיים במילים "וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת דָּוִד" ומצייר דמות אופק - דוד מלך ישראל. ובתווך - שתי נשים צועדות קדימה, ומחוללות את השינוי, מעולם של 'איש הישר בעיניו יעשה', לעולם שבו מחויבות, מעולם ישן לעולם חדש.
הפרת הברית
הרב אליעזר קשתיאל | 44 דקותברית מבטאת בלעדיות והתקשרות שאינה ניתנת לשינוי והחלפה ללא הסכמת שני הצדדים. ישראל בכניסתם לארץ ביכרו לעבוד לבעל כאל הגשם ונטשו את הקב"ה שמשגיח על הארץ ודואג להשקותה.
הזעקה שחסרה
ד"ר חגי בן ארצי | 24 דקותבפרק הפותח את ספר שופטים לא הוזכרו התשובה והזעקה לה' כמבוא לישועה. לעומת זה בפרקנו הן מוזכרות בצורה די מפורשת.
חוק ומשפט בספר שופטים
הרב יעקב אריאלתאריך פרסום: תשע"ו | | שעה ו- 5 דקות
הפסוק החוזר מספר פעמים בסוף ספר שופטים: "בַּיָּמִים הָהֵם אֵין מֶלֶךְ בְּיִשְׂרָאֵל אִישׁ הַיָּשָׁר בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה" (שופטים י"ז, ו), מלמד על כך שאין סמכות בלעדית בימי תקופת השופטים ובעצם מצריך אותנו להבין מהו תפקידו של השופט. בשיעור ננסה להעמיק בתפקיד השופט, נברר האם סמכות השופט היא סמכות שבטית או כלל ישראלית ומה השוני בין שופט למלך.