תנין
נמצאו 22 תוצאות חיפוש
הפטרת וארא - למען תדע כי אני ה'
הרב משה ליכטנשטייןבפרשה ובהפטרה אנו פוגשים מטרה כפולה של הקב"ה בהכאת מצרים. מטרה אחת היא שפרעה יכיר בה', והמטרה השנייה היא שפרעה יכיר בהשגחה האלוקית בהיסטוריה.
האותות והחרטומים
הרבנית שרון רימוןמהי מטרת האותות שנצטווה משה לעשות לפני בני ישראל? האם מטרתם זהה למטרת האותות שעושה משה לפני פרעה? כיצד השיגו האותות את מטרתם? מה משמעות הפיכת המטה לתנין? ובאילו סיפורים תנ"כיים נוספים מופיעים החרטומים?
מיהו מושא החזיון התיאולוגי של מכות מצרים
ד"ר ברכי אליצורמשה נדרש להוביל את העם לתהליך של אמונה בה', והאמצעי שנבחר להשגת המטרה הוא פרעה. חוסר האמונה הבסיסי של פרעה, עקשנותו וסרובו לראות במופתים הוכחה לקיומו של א-ל השולט בבריאה, הם ההופכים אותו דווקא למודל הרצוי עבור בניית אמונת העם נדבך על גבי נדבך. תהליך ההכרה של פרעה בה' מוביל לתהליך מקביל אצל הצופים, בני ישראל.
נבואות יחזקאל על הגויים- חלק ב
ד"ר טובה גנזלחלקו השני של ספר יחזקאל מוקדש לנבואות לגויים. נעסוק בתוכן הנבואות, ברקע ההסטורי, בסדר הופעתן ובמיקומן בספר.
שילוח היונה - עיון משווה בספר יונה
ד"ר אורית אבנריתאריך פרסום: תשעב | |
סיפורו של יונה אמנם ממוקם בין ספרי הנביאים, אך אינו מספק נבואות של ממש; זהו סיפור מסע של נביא המסרב להיות נביא. ננסה לראות כיצד שמו הפרטי של יונה מרמז לנו על אופי המסע אותו הוא עובר לאורך הספר, מסע המתואר מתחילתו ועד סופו התמוה (שאינו סוף חד משמעי). תוך כדי הקריאה נערוך מספר השוואות עם סיפורי אחרים במקרא, אשר יעזרו לנו להציע הסבר לתוכנו של הספר.
התנינים הגדולים
הרב משה כהןלויתן, תנין וכרם
הרב דוד סבתוישעיהו כז-כח - מתן על הפרק
הרב דוד סבתופרק כז מתאר את ביעור הרשעה בעולם ורומז למלחמתו של ה׳ עם בריות שביקשו למרוד בו בראשית הבריאה. לאחר מכן מובא ׳משל הכרם׳. הנבואה חותמת בשיבת נדחי ישראל לארצם בעקבות תקיעת השופר הגדול של הגאולה.
פרק כחעוסק בבעיית השכרות וההוללות של אנשי אפרים ואנשי יהודה, ובהמשך מביא דימויים חקלאיים.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות ללימוד הפרקים, ביאורי מילים, והרחבה בנושא הדימויים החקלאיים.
לויתן נחש ותנין
הרב אורי שרקייחזקאל כח-כט - מתן על הפרק
הרב דוד סבתובפרק כ"ח מופיעה סדרת נבואות. השתיים הראשונות עוסקות במנהיגי צור. הראשונה מופנית ל׳נגיד צור׳ ומתמקדת בגבהות לבו, וחוזה את נפילתו. השנייה היא קינה על מלך צור, המשרטטת את דמותו בקווים הלקוחים מסיפור גן עדן וחטא אדם הראשון. בהמשך מופיעה נבואת פורענות על צידון.
פרק כ"ט פותח סדרת נבואות על פרעה ומצרים, המסתיימת בפרק לב. הנבואה הראשונה פותחת בהתייחסות לגאוותו האלילית של פרעה ולזיהויו עם התנין והיאור, מקור כוחה של מצרים. הנבואה השניה מתייחסת לצור ולמצרים – מצרים תיענש תחת צור, ותבזז בידי נבוכדנאצר.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, ביאורי מילים, והרחבה על ההשוואה בין מלך צור לאדם הראשון בגן עדן.
יחזקאל לב-לג - מתן על הפרק
הרב דוד סבתושתי הנבואות בפרק ל"ב חותמות את סדרת הנבואות על מצרים ואת חטיבת הנבואות על הגויים כולה. הראשונה חוזרת לדימויו של פרעה כתנין, השניה מתארת את ירידתו של פרעה ואנשיו לשאול, ושכיבתו שם עם האימפריות שקדמו לו.
פרק לג עוסק שוב בנבואת הצופה ותורת הגמול. הוא מסתיים בביאת הפליט מירושלים המבשר על חורבן העיר ובכך מסתיימת תקופת האלם הארוכה של יחזקאל, ונפתחת החטיבה השלישית בספר – חטיבת הנבואות שלאחר החורבן, הכוללת בעיקר דברי נחמה ותקווה לעתיד.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, ביאורי מילים והרחבה על תיאור היאור והתנין בנבואת יחזקאל.
תובנות על מכות מצרים
הרב יעקב מדןהתנין הרובץ ביאור
הרב דוד סבתועונשו של התנים
הרב דוד סבתומי הוא רהב?
נתנאל שפיגללויתן, תנין או אגדה?
פרופ' יהודה פליקסתקציר שמות פרק ז'
צוות אתר התנ"ךהמכה הראשונה - תנין. לא דם.
הרב ד"ר יואל בן נוןנחש בריח עקלתון
הרב מנשה וינר | 45 דקותהנחש הקדמוני הוא סמל ליצר הרע שמפתה את האדם לחטוא ולאבד את הקשר עם ה'. הוא נענש מידה כנגד מידה בכך שלא זכה לקשר ולליווי של הקב"ה אלא נעזב לגורלו. בנבואתנו ישעיהו מבשר שלאחר שיעבור הזעם, ה' יחזור לפקוד את עמו ולא יותיר אותם ליד המקרה.
אחד מהנבראים
הרב ד"ר בני לאוקובץ נבואות על מצרים
הרב מרדכי פרנקו | 39 דקותבפרקים כ"ט-ל"ב, מופיע קובץ של נבואות פורענות המיועדות למצרים. נבואות אלו נאמרו בתקופות שונות סביב שנות החורבן ובעיקרן עומדות שתי טענות מרכזיות כנגד מצרים: הראשונה, תוכחה על כך שמצרים הייתה כ"משענת קנה רצוץ" לישראל, והשניה, תוכחה על חטא הגאווה בו חטא פרעה שחשב עצמו לאל בשל כוחו ושאף שארצו תהיה לאימפריה כמו אשור. בשל כל זאת, הקב"ה יחריב ויפיץ את מצרים בין הגויים והיא תחזור להיות אומה שפלה ללא כוח משמעותי.
מופת התנין
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק