כמו מלך בשר ודם שאָבֵל כך גם ה' מתאבל. את תמונת האלוקים המתאבל על החורבן מציג המדרש בצורה אומנותית על ידי שימוש במארג פסוקים היוצרים חויית אבל קוסמית.

הנביא יואל קורא למלחמת קודש על ירושלים. עם כל כמה שלעולם המערבי קשה לעיתים להכיל זאת, ישנן בתרבות האנושית לדורותיה סיבות ונסיבות המקדשות את המלחמה.

דברים מתוך הדרשה המפורסמת שנשא הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל, 19 שנים לאחר הקמת המדינה, על אכזבתו הגדולה מתוכנית החלוקה. שלושה שבועות לאחר דבריו פרצה מלחמת ששת הימים.

ההתעוררות הרוחנית המתוארת בפרקנו מתוארת בד בבד עם שינויים עתידיים בטבע. נראה כי יש קשר בין הדברים.

רוח ה' המתוארת בפרקנו שאותה ה' ישפוך על כל בשר אינה בהכרח רוח נבואה כפי שנהוג לומר, אלא רוח צדק שמעוררת באדם את הרצון לכונן צדק בעולם. זוהי המדרגה הראשונה לנבואה.

את זהותו של האויב המתואר בפרקנו ניתן להבין בדרכים שונות. לטענת חז"ל האויב המתואר איננו חיצוני אלא פנימי, והדרך להתגבר עליו היא פסוק קטן אחד: "וקרעו לבבכם ואל בגדיכם" (יג).

sample content...

יום ה' הגדול והנורא מתקרב בצעדי ענק והעם מתבקש לקחת את גורלו בידיו.

הנביא יואל מתאר מכת ארבה שמכלה את כל המזון בארץ ישראל. האם באמת התרחשה מכת ארבה בימי יואל או שהכל הוא רק משל? לדעת האברבנאל מדובר כאן במשל על ארבע המלכויות שפעלו כנגד עם ישראל.

דברי הנביאים מורכבים מתבנית קבועה, חוזרת על עצמה, של קושי וניחומים וחוזר חלילה. מה פשר העניין?