El episodio de la garantía de Iehudá para la restitución de Biniamín es similar a la historia de Iehudá y  Tamar por el hecho de que en los dos casos Iehudá otorga una garantía. ¿Cuál es el significado de la semejanza entre los relatos?

Iosef no le revela su identidad a sus hermanos, hasta que creó una situación que le permitirá confirmar que los hermanos podrán afrontarla y volver a construir una familia unida.

Durante los años que Iosef vivió en Egipto, aparentemente, él estaba convencido de que había sido abandonado por su familia y aceptó el decreto y comenzó una nueva vida, desconectado de su familia y de sus sueños. Tal vez, hasta prefirió su nueva vida por sobre la posibilidad de regresar a la casa de Iaacov y el afrontamiento con sus hermanos.

…“Después se lavó el rostro y salió y se contuvo y dijo: “Sirvan la comida”. Y procedieron a servírsela a él aparte y a ellos aparte y a los egipcios que estaban comiendo con él aparte; puesto que los egipcios no podían comer una comida con los hebreos, porque eso es cosa detestable a los egipcios” (Bereshit 43:31-33).

Iosef se comporta con sus hermanos bajo el principio de ojo por ojo y de ese modo los hace pasar por un proceso en el cual aprenden a identificarse con Iosef, a arrepentirse completamente por  sus hechos y a asumir la responsabilidad total sobre Biniamín.

 El liderazgo de Iehudá se reflejó por primera vez al abordarse la cuestión del envío de Biniamín a Egipto. En ese abordaje Iehudá logra despertar a Iaacov de su debilidad y restituirle la capacidad de iniciativa y de elección.

A lo largo de los últimos capítulos encontramos algunas intersecciones en las cuales actúan Iehudá y Iosef. Reuvén es el primer promotor de todas las acciones pero no logra coronarlas con éxito. A diferencia de él, Iehudáse demora pero sus palabras siempre llegan en el momento apropiado y con criterio. Iehudá es el elegido como rey.

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¿Por qué, en un inicio Iosef detuvo a todos sus hermanos, con excepción de uno de ellos, y luego de tres días cambió su parecer y liberó a todos con excepción de uno? ¿Qué es lo que motivó su cambio de plan?

¿Qué les sucedió a los hijos de Iaacov en esos años posteriores a la venta? ¿Acaso justificaron su accionar o tal vez se lamentaron? En el capítulo que tenemos por delante, la Torá nos abre una ventana acerca de las sensaciones de los hermanos tras la venta de Iosef.

De modo que reconoció Yosef a sus hermanos, mas ellos no lo reconocieron a él.                                                                                                                      42, 8

Y acordóse Yosef de los sueños que había soñado acerca de ellos, y les dijo: “¡Espías sois, para ver lo indefenso de la tierra habéis venido!”             42, 9