Tal como Dios dijo a Moshé
Preguntas
• ¿Cuál es el orden de los mandamientos que menciona en esta Parashá?
• ¿Por qué repite tantas veces la expresión: "Hicieron tal como Dios le dijo a Moshé"? Lo repite un total de siete veces en esta Parashá
• ¿Por qué repite tantas veces la expresión: "Delante de Dios"?
• ¿Por qué repite tantas veces la expresión: "Para Dios"?
• ¿Dios precisa todas estas cosas?
• ¿Qué nos enseña todo esto para nuestros días? 
Respuestas

Si nos esforzáramos un poco en la lectura de la Torá, podríamos llegar a descubrir infinitas enseñanzas que se encuentran veladas en el texto.

En el marco de la ofrenda de holocausto la Torá hace hincapié en la obligación de que el fuego esté encendido permanentemente en el altar. La Torá también agrega la prohibición de apagar el fuego. Este fuego simboliza el entusiasmo en el servicio a Dios que debe arder constantemente en nuestro corazón, que se asemeja al altar.

Los próximos dos capítulos reiteran nuevamente los Korbanot (sacrificios y ofrendas) estudiados en los capítulos anteriores, pero la mirada profunda ahora está puesta sobre el consumo de los Korbanot y acerca de lo que ocurre con el Korbán sobre el altar y después que ya fue retirado del mismo.

La ley para el holocausto (Versículos 1-6)

Sobre el sentido de los Korbanot, de los sacrificios ya nos hemos detenido varias veces, más debemos insistir sobre el principal carácter de la Mitzva judía, su carácter espiritual.

En la Parasha Vaikra hemos visto que Vaikra-Vaiker nos recuerdan el paralelo Moshé-Bilam y en este sentido nos habla también un significativo Midrash sobre esta Parasha:

Antes que nada vamos a analizar qué significa la palabra Jet – transgresión. En hebreo Jet significa desviarse del camino correcto, errar. No es algo innato del ser humano, sino que las actitudes, acciones o pensamientos que tiene el hombre lo pueden conducir a errar y apartarse del camino.

Tal como Dios le dice a Caín en Génesis: La transgresión está agazapada en la puerta, ella te desea (desea que transgredas), pero tú la dominarás (y permanecerás en el camino correcto)

Aquel que reconoce su pecado y está interesado en purificarse, la Torá viene en su ayuda y le posibilita traer una ofrenda según su capacidad económica. 

El capítulo 5 trata el caso de Korbán Olé veIored (un sacrificio que varía de acuerdo a la riqueza del pecador).

Esta ofrenda tiene dos características singulares que aparentemente están relacionadas entre sí:

La persona tiene la obligación moral de dar testimonio por un crimen que ha visto. Así es en lo concerniente a las leyes de la Torá (según las cuales aquel que no prestó testimonio debe traer un "Korbán Asham", un sacrificio expiatorio por la culpa del pecado), y así lo es también de acuerdo a las normas jurídicas vigentes en la actualidad.

“Una persona, cuando pecare e incurriere en perjurio ante El Señor y cometiere fraude contra su congénere…”

Dijo Rabí Akiva: ¿Qué quiere decir: “cuando pecare e incurriere en perjurio ante El Señor”?

Pues todo aquel que presta dinero o pide un préstamo y el que negocia, lo ejecuta en base a testigos y a un documento

Por ello en el momento en que lo niega, está negando a los testigos y el documento,