Síntesis del capítulo, Yeshaiahu 11

El equipo del sitio del Tanaj

 

Yeshaiahu Capítulo 11

 

El rey en los días postreros (versículos 1-10)

 

En este fragmento, Yeshaiahu profetiza sobre una situación futura, en la cual habrá de reinar un rey de la Casa de David que traerá  paz y justicia al mundo. Ese futuro rey se caracteriza por el sentido de justicia “Y la justicia será ceñidor de sus lomos, y la fidelidad el cinturón de sus caderas” (versículo 5). Su acto de impartir justicia promoverá paz en el mundo “Y habitará el lobo con el cordero, y el tigre se acostará junto con el cabrito” (versículo 6). El profeta, incluso finaliza su profecía diciendo que ese rey “se presentará como bandera a los pueblos, y a él vendrán a consultar las naciones, y será gloriosa su morada” (versículo 10). Algunos de los comentaristas están persuadidos de que Yeshaiahu se refiere a Jizkiahu.

La congregación de las diásporas y la victoria de Israel (versículos 11-16)

.

En este párrafo, el profeta pasa a hablar sobre procesos más amplios: la congregación de las diásporas y la victoria de Israel sobre sus enemigos. El profeta describe la congregación de las diásporas de Ashur (Asiria), de Egipto, de Kush, de Eilam, de Sinar, de Jamat, de las Islas del Mar. La congregación de las diásporas tendrá también incidencia sobre el pueblo “Efraim no envidiará a Iehudá, y Iehudá no hostigará a Efraim” (versículo 13). El profeta culmina la profecía mencionando que habrá “un camino allanado” para el remanente del pueblo de Ashur, y retornarán a la Tierra, tal como sucediera en el éxodo de Egipto.

 

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נאומו הראשון של בלעם

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שירה של אהבה

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ההכנה למפגש עם פרעה

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הכבדת העבודה על ישראל

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משה חוזר למצרים

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סנה בוער באש

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לידת משה ומאבקו לצדק

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Cuando los egipcios dijeron 'Huyamos de Israel'.

Nivel 1

Preguntas para debate y aprendizaje activo:

  1. Juego de roles - "Comprensión demasiado tardía":
    • Los egipcios entendieron la realidad solo cuando el mar comenzó a volver sobre ellos - demasiado tarde.
    • Actividad: Dividan en grupos de 3-4. Cada grupo elegirá un rol:
      • Grupo 1: Soldado egipcio que intenta convencer a sus compañeros de detener la persecución ya en Egipto (después de la séptima plaga)
      • Grupo 2: Soldado egipcio que intenta convencer de detenerse antes de entrar al mar
      • Grupo 3: Faraón que explica por qué hay que continuar a pesar de las señales
    • Discusión: ¿En qué etapa debieron haber entendido? ¿Qué impide a las personas entender cosas que son evidentes?
  2. Conexión con la vida - "En recuerdo de la salida de Egipto" en la práctica:
    • El video menciona que muchas mitzvot son "en recuerdo de la salida de Egipto" (Shabat, Pésaj, Sucot...)
    • ¿Por qué es importante recordar esto todo el tiempo? ¿Cambia algo en sus vidas hoy?
    • Discusión: Si tuvieran que elegir un momento del relato de la salida de Egipto que más los fortalece - ¿cuál sería? (¿Las plagas? ¿El mar? ¿La maná? ¿Algo más?)

Nivel 2

Preguntas para debate, nivel elevado:

  1. Dilema de interpretación de la realidad - ¿naturaleza o milagro? El video dice: "Nosotros declaramos que esto no es un proceso natural" respecto al retorno de los exiliados y el establecimiento del Estado de Israel.
    • ¿Cómo definen "milagro"? ¿Puede algo que ocurre de manera natural (guerras, política, migración) ser un milagro?
    • Debate avanzado: "El establecimiento del Estado de Israel- ¿Fue un milagro divino o un logro humano?"
      • Lado A: Es un milagro - el Tanaj lo prometió, ocurrió contra todas las probabilidades
      • Lado B: Es un logro humano - resultado de lucha, guerra, diplomacia
      • Lado C: Es ambos - Dios actúa a través de acciones humanas
      • Conclusión después del debate - ¿tal vez se puede decir que puede ser un milagro que opera desde dentro de la naturaleza?
  2. Análisis del "momento de reconocimiento" - psicología y fe:
    • Los egipcios pasaron por 10 plagas y no entendieron, y solo en el Mar Rojo "Llegan a comprender".
    • ¿Qué impide a las personas entender cosas que parecen evidentes desde afuera? (Negación, orgullo, miedo, interés...)
    • ¿Hay cosas que ustedes "no quieren entender" porque la comprensión los obligaría a cambiar algo?
    • Discusión personal: Cuenten sobre un momento clave en sus vidas - algo que de repente entendieron y cambió su perspectiva. (Cualquier tipo de momento así)

Fuentes::

Shmot (Éxodo) capítulo 14 con énfasis en versículos 24, 25. Rashbam, Ibn Ezra, Malbim allí.

Shmot Rabá capítulo 21

Psikta Zutrta (Lekaj Tov) Shmot Parashat Beshalaj capítulo 14 siman 25

Tefilat Shajarit (oración matutina) de Shabat, Birkat Hajodesh (bendición del mes nuevo)

 

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Una coalición europea combatiente

Los Sabios identificaron en las palabras de Yejezkel a los países de Europa y Rusia que intentarán conquistar la tierra de Israel. Esto ya nos recuerda un pasado no muy lejano.

Los profetas (desde Yeshaiahu hasta Irmiahu y Yejezkel) vieron con sus propios ojos dos superpotencias conquistadoras y destructoras – Ashur, Asiria y Bavel, Babilonia - y también explicaron que esta es la mano de Dios actuando en el mundo. En los ejércitos de Ashur y Bavel siempre había unidades militares de diferentes pueblos y reinos conquistados.

A diferencia de Yeshaiahu e Irmiahu, Yejezkel se abstuvo (como recordamos) de profetizar salvación para Israel con el fin esperado de Bavel - en su lugar, viene la visión futura sobre las guerras de "Gog", que caerá "sobre los montes de Israel", después de que comience el regreso del pueblo de Israel a su tierra (según la visión de "los huesos secos"): "Y en  los años postreros vendrás a la tierra... recogida (reunida) de entre muchos pueblos", "y contra el pueblo reunido de entre las naciones", "los que habitan confiadamente en seguridad" (versículos 8, 12, 11).

Además de "Gog" se mencionan en el lenguaje del profeta "Gomer... Togarma", y pueblos de "los confines del norte", que ya fueron mencionados en Bereshit (capítulo 10, versículos 2-3): "Los hijos de Iefet: Gomer y Magog, y Madai y Iaván y Tubal, y Meshej y Tiras; y los hijos de Gomer: Asquenaz y Rifat y Togarma". Los Sabios (Yoma 10a) identificaron a "Gomer y todas sus tropas" con 'Germania', las tribus germánicas; "los confines del norte" son los países de Europa y Rusia. Así pues, se trata de una coalición europea combatiente, una superpotencia o superpotencias, que reunirán sus fuerzas para conquistar (también) la tierra de Israel, cuando el pueblo de Israel ya haya comenzado a regresar a ella.

Vivimos en la quinta generación del regreso de los exiliados, y conocemos dos guerras mundiales que Alemania desató con potencias europeas; estas influyeron dramáticamente en todo el mundo, y también en la tierra de Israel - en efecto, la descripción en estos capítulos se ajusta mucho a las guerras mundiales: "...todos ellos, una inmensa muchedumbre, con paveses y escudos; manejando espadas todos ellos- Persia, Kush y Put estarán con ellos, todos ellos con escudos y morriones- Gómer y todas sus huestes, la casa de Togarmá, las partes lejanas del norte, con todas sus huestes; muchos pueblos estarán contigo" (versículos 4-6); "Entonces tú subirás; cual huracán vendrás; como nube serás para cubrir todo el país, tú con todas tus huestes, y muchos pueblos contigo" (versículo 9).

Gentileza sitio 929

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