הקשת שמראה ה' לנח ובניו איננה קשת רגילה, אלא קשת עוצמתית שדרכה מתגלה ה' לברואיו ומבשר להם: אחרי המבול והחורבן תגיע צמיחה חדשה. 

"וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה בְּרָכָה" (בראשית י"ב, ב)

 

לפי שהדרך גורמת לשלשה דברים:

ממעטת פריה ורביה, וממעטת את הממון, וממעטת את השם,

לכך הוזקק לשלש ברכות הללו שהבטיחו על הבנים, ועל הממון, ועל השם... 

"והיה ברכה" - הברכות נתונות בידך, עד עכשיו היו בידי, ברכתי את אדם ואת נח ואותך, ומעכשיו אתה תברך את אשר תחפוץ.

היכן ישבו בני נח? עיון בפסוקים מעלה שבני יפת ישבו בעיקר באסיה הקטנה, באירופה, באיי הים התיכון ובחבליו הצפוניים, בני חם - באפריקה ובארצות 'המזרח הקרוב', ובני שם  - באסיה, בארצות 'המזרח התיכון'.

"וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה לָּנוּ עִיר וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם וְנַעֲשֶׂה לָּנוּ שֵׁם..." (בראשית י"א, ד)

 

בראשית רבה (תיאודור אלבק), פרשה ל"ח, סימן א

אמרו: לא כל הימנו לבור לו את העליונים ולתן לנו את התחתונים.

אלא בוא ונעשה לנו מגדל וניתן עבודה זרה בראשו וניתן חרב בידה ותהי נראית כאילו עושה עמו מלחמה.

                                                        

 

"צֵא, מִן-הַתֵּבָה אַתָּה, וְאִשְׁתְּךָ וּבָנֶיךָ וּנְשֵׁי-בָנֶיךָ אִתָּךְ" (טז)

 

לקריאת פוסט המרחיב במשמעות הפסוק מאת הרב יובל שרלו 

בפרקנו מסופר על הפסקת המבול והיציאה מן התיבה, עד להבטחה של ה' שהמבול לא יקרה שנית. התיאור בא בהדרגתיות.

מהמבול ועד הפסקת ירידת הגשמים (א-ה)

"וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת-נֹחַ וְאֵת כָּל-הַחַיָּה וְאֶת-כָּל-הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אִתּוֹ בַּתֵּבָה" (א) וה' מביא רוח על הארץ כדי שמפלס המים ירד. הגשם מפסיק לרדת, והמים אט אט מפסיקים למלא את הארץ.

מהפסקת המבול ועד ייבושת הארץ (ד-יד)

"וּלְעֵבֶר יֻלַּד שְׁנֵי בָנִים שֵׁם הָאֶחָד פֶּלֶג כִּי בְיָמָיו נִפְלְגָה הָאָרֶץ וְשֵׁם אָחִיו יָקְטָן" (בראשית י', כה)

 

סדר עולם רבה פרק א

אמר רבי יוסי: נביא גדול היה עבר שקרא שם בנו פלג ברוח הקודש,

שנאמר "כי בימיו נפלגה הארץ" (בראשית י', כה).

אם בתחלת ימיו - והלא יקטן אחיו היה קטן ממנו והוליד י"ג משפחות ונתפלגו,

פרק י' איננו רשימת תולדות רגילה, אלא סיפור על תהליך היפרדות העמים והפצתם על פני כל הארץ.

הרמב"ם נשאל האם גרים יכולים לומר "אלקינו ואלקי אבותינו" למרות שלא נולדו לעם ישראל ואינם מצאצאי האבות. תשובתו היא שאברהם נחשב כאביהם של כל המתגיירים בכל הדורות

האם העובדה שארבעת המלכים ניצחו את חמשת המלכים, מלך סדום וחבורתו, מלמדת על גבורתם כפי שציינו כמה מהפרשנים? עיון במפה המקראית מלמד שיש לקרוא את הפסוקים אחרת. 

Pages

x