¿Cuál es el sentido del relato de la venta de la primogenitura? ¿Acaso es posible comprar una primogenitura? ¿Y por qué Esav renunció a la primogenitura?

¿En qué consiste la primogenitura que Esav desprecia y que Iaacov tanto desea? Si la primogenitura fuera una vía de acceso a la riqueza y al honor, seguramente Esav no habría renunciado a ella.

מי הוא מלך המשיח, זה שחכמים מחכים לו ומצפים לבואו? חכמים במדרש ניסו לזהות את שמו, אך האם יתכן בעצם שיש יותר ממשיח אחד, משיח לכל תקופה ולכל דור?

התרומות שנתרמו לבניית המקדש, כמו זו המתוארת בפרקנו, לא היו שימושיות לרוב וכל מטרתן הייתה לתפארת ההיכל. אפשר שהיה בדברים משום פיצוי ותקווה לכל הבוכים על הבית העלוב בהיזכרם בבית הראשון: עוד תרבה תפארת המקדש הזה גם היא, וקישוטי זהב ייתלו בו.

אנו כבר יודעים על סופה של ממלכת החשמונאים, על כוהניה ומלכיה, שרובם לא היו ראויים לכתריהם ולתפקידם. זכריה, ממקומו, לא יכול עדיין לראות את כל אלה, ולאן כל זה יתפתח. הוא יכול לשאוף רק לתחנה הבאה שהוא מכיר - שיבת ציון, החזרת מלכות יהודה וכהונת המקדש למקומה. זהו בתמצית סיפורם העצוב של חלומות האדם.

בתורה נאמר שאדם שנודר נדר צריך לקיים את נדרו - "לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה" (ג), אך באופן מפתיע חז"ל חיפשו כל דרך כיצד ניתן להתיר את נדריו של האדם. כיצד ניתן להסביר את העניין? הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק דנים בסוגיה.

הנביא זכריה מתאר בנבואתו שתי נשים "וְרוּחַ בְּכַנְפֵיהֶם וְלָהֵנָּה כְנָפַיִם כְּכַנְפֵי הַחֲסִידָה" (ט) - מה פשר הביטוי "ורוח בכנפיהם" ומדוע הוא מתאים דווקא לחסידה? כמו כן אותן נשים מתוארות במפרשים כמחניפות ולא כעושות חסד, זאת בניגוד לחסידה שעושה חסד עם חברותיה, אך האם באמת החסידה עושה חסד עם חברותיה?

מי אלו שתי הנשים שרואה יחזקאל במראה? מדוע האיפה שהן נושאות היא בין שמים לארץ וכביכול אין מקום להניח אותה בו? מה פשר ההולכה של האיפה לארץ שנער בסופו של דבר? ואיך כל זה קשור לחכמי בבל ולחכמי ארץ ישראל?

באמצעות תיאור המראות האלוקיים שנגלים לפניו צועק הנביא זכריה את מסריו ומקווה שבדרך זו, אולי, מישהו יקשיב לו.

Abraham le solicitó a su mayordomo que buscara una mujer de su tierra y no precisamente de su familia. ¿Cuál es el significado de la búsqueda de una mujer de su tierra, de las hijas de Shem?

La parashá de esta semana, Jaie Sara, nos trae en su contenido y también en su nombre, una serie de mujeres que ocupan un lugar trascendente del cual podemos llegar a conclusiones sumamente válidas para nuestra vida también hoy. Si bien nuestra parashá comienza con la muerte de Sara y la compra de su sepultura y por ello lleva su nombre, en su médula aparece el enlace entre Itzjak y Rivka y casi al pasar, una referencia el envejecimiento de Abraham. La vida misma en todos sus matices.