A lo largo de los últimos capítulos encontramos algunas intersecciones en las cuales actúan Iehudá y Iosef. Reuvén es el primer promotor de todas las acciones pero no logra coronarlas con éxito. A diferencia de él, Iehudáse demora pero sus palabras siempre llegan en el momento apropiado y con criterio. Iehudá es el elegido como rey.

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¿Por qué, en un inicio Iosef detuvo a todos sus hermanos, con excepción de uno de ellos, y luego de tres días cambió su parecer y liberó a todos con excepción de uno? ¿Qué es lo que motivó su cambio de plan?

¿Qué les sucedió a los hijos de Iaacov en esos años posteriores a la venta? ¿Acaso justificaron su accionar o tal vez se lamentaron? En el capítulo que tenemos por delante, la Torá nos abre una ventana acerca de las sensaciones de los hermanos tras la venta de Iosef.

De modo que reconoció Yosef a sus hermanos, mas ellos no lo reconocieron a él.                                                                                                                      42, 8

Y acordóse Yosef de los sueños que había soñado acerca de ellos, y les dijo: “¡Espías sois, para ver lo indefenso de la tierra habéis venido!”             42, 9

Ya hacen muchos años que Iosef se encuentra en Egipto y logra encaramarse en puestos elevados. ¿Por qué no toma contacto con su querido padre que quedó en Quenaan? ¿Qué es lo que piensa Iosef de su venta a Egipto?

¿Por qué Iosef no se dio a conocer de inmediato frente a sus hermanos? ¿Qué pretendía lograr de esa forma? ¿Qué es lo que nosotros podemos aprender de este comportamiento?

Muchas son las hipótesis que intentan rastrear y comprender los pensamientos de Iosef. No encontramos en el texto bíblico, pistas claras para el motivo de sus acciones. Intentaremos seguir una de las interpretaciones de la cual también nosotros en nuestra época, podemos aprender mucho.

Miketz es una Parashá de transición, cierra un periodo y abre ante nosotros otro.

Comienza la Parashá, con una incógnita y concluye con otra. En la primera se halla en ella Iosef, en la segunda sus hermanos. En esta se halla Iosef en la cárcel egipcia, en aquella sus hermanos ven ante sí la esclavitud. En síntesis, las ruedas de la historia han transformado totalmente  la realidad y los esclavizadores se prosternan ante los esclavos.

  “Y al cabo de dos años el Faraón soñó que estaba junto al río, y del río subían siete vacas robustas, hermosas a la vista... y tras ellas subían del río otras siete vacas... de aspecto desagradable por su escualidez... y las vacas flacas devoraron a las vacas gordas.... 

Y a la mañana siguiente su alma estaba perturbada y mandó llamar a todos los hechiceros de Egipto... pero nadie pudo interpretárselo.”

 (Génesis 41)

En nuestro capítulo aparecen los dos sueños de Paró. Aparentemente, todo niño comprende que vacas y espigas son un símbolo de comida y de hecho la interpretación está relacionada con saciedad y hambre. ¿Cómo es posible que los hechiceros no lo hayan comprendido? ¿Qué les impidió a ellos y al mismísimo Paró comprenderlo por sí mismos?