כלבים נובחים על צללית הנמלטת בחושך, לחשי האורבים המחפשים את הנמלט, ואדם אחד, דוד, שנמלט על נפשו בלילה מביתו לבד. על זאת במזמור שלפנינו.

לעומת המן הרשע שעל פי דברי המדרש אין ראוי היה לכנותו "כלב" אלא "אריה" נקראים אויבי דוד בפרקנו בשם "כלבים". מה פשר העניין?

En los próximos dos capítulos figuran apéndices de la orden del Tabernáculo. Nuestro capítulo se focaliza en el altar para quemar el incienso, la entrega de medio Shekel (Siclo), la pileta de cobre, el aceite de unción y el incienso.

El altar para quemar el incienso (Versículos 1-10)

Nuestro capítulo describe la forma de ungir a los Cohanim (sacerdotes) en los siete días de la investidura (los siete días previos a la inauguración del Tabernáculo).

Apertura (Versículos 1-3)

Introducción a las vestimentas del Cohen (Versículos 1-5)

Tras la orden de Dios sobre la construcción del Tabernáculo, el altar y la construcción del atrio, ahora es momento de ordenar la elaboración de los “utensilios” de quien tendrá a su cargo el servicio en el Tabernáculo-los Cohanim. En principio, Dios ordena la confección de las prendas del Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) y finalmente menciona las prendas de los Cohanim comunes.

El Efod (una especie de delantal) (Versículos 6-13)

El altar de cobre (Versículos 1-8)

Los paños del Tabernáculo (Versículos 1-6)

El Tabernáculo debe ser revestido. La primera capa del revestimiento es la de diez paños hechos de lino, púrpura violácea, púrpura escarlata y carmesí. El texto detalla cómo deben estar ordenados: los paños deben estar unidos con los corchetes de oro, cincuenta en total.

Los paños de la Tienda (Versículos 7-14)

En los próximos capítulos leeremos acerca de la construcción del Tabernáculo. En lo concerniente los utensilios del Tabernáculo el texto detalla su forma, tamaño, el material del cual están elaborados y más. El capítulo comienza con un pedido de donaciones para la construcción del Tabernáculo.

La entrega de una donación para el Tabernáculo (Versículos 1-9)

 “Habla a los hijos de Israel y que separen en Mi Nombre ofrenda

Moshé asciende hacia Dios (Versículos 1-2)

Dios lo convoca a Moshé y le indica que ascienda a la montaña. No obstante, le señala que no lo haga solo, “tú y Aharón, Nadav y Abihu, y setenta de los ancianos de Israel” (Versículo 1) mas el texto aclara que “y habrá de acercarse Moshé, él solo, hacia Adonai; pero ellos no habrán de acercarse” (Versículo 2).

El acontecimiento del pacto (Versículos 3-11)

Leyes de juicio y justicia (Versículos 1-9)