La segunda visión: la visión de los cuernos y los orfebres (Versículos 1-4)

Como se desprende del encabezado del libro, Zejariá profetizó en paralelo a Jagai "En el octavo mes del año segundo de Darío, Dariavesh" (1). El libro de Zejariá se divide en dos partes. En los capítulos 1-8 aparecen las visiones que contempla Zejariá, que tratan sobre los desafíos de su época. Los capítulos 9-14 son diferentes en su carácter. Comentaristas e investigadores han debatido sobre la naturaleza, la época y el contexto de estos capítulos.

Una profecía de reprimenda (Versículos 2-6)

La gloria del Segundo Templo será mayor (Versículos 1-9)

La pregunta sobre cómo se vería y sería recibido el Segundo Beit HaMikdash, el Segundo Gran Templo a los ojos de quienes vivieron y contemplaron el Primer Beit HaMikdash en todo su esplendor es una pregunta plenamente vigente también para nuestra generación, que vivió la terrible expulsión de Gush Katif.

Tras casi dos décadas, ha llegado el momento de interiorizar: así se ve la redención. Depende de manos humanas, no transforma el orden del mundo, y se requiere esfuerzo humano para construir el Templo. Asuman la responsabilidad, dice el profeta. Es vuestra.

En su profecía, Jagai intenta cambiar la percepción errónea del pueblo de que aún no había llegado el momento de construir la Casa del Eterno. Pero, ¿qué los llevó a esa percepción equivocada?

El capítulo 1 de Jagai se ocupa en su totalidad del intento de cambiar la percepción errónea del pueblo de que "No ha llegado el tiempo, el tiempo de que la casa del Señor sea reedificada" (2).

El Segundo Beit HaMikdash, el Segundo Gran Templo fue construido en secreto, con materiales improvisados, con prisa, sin planificación ordenada y sin cuidar la belleza ni la dignidad. Precisamente por eso, Dios promete Su ayuda en la construcción de esta Casa.

Los ancianos que comparan la Casa actual, en proceso de construcción, con la Casa anterior que fue destruida, pueden llegar a la desesperación. Y por ello el profeta los fortalece. La misión del pueblo no es embellecer el Templo, sino ante todo y principalmente construirlo.

Jagai profetizó al cumplirse los 70 años del exilio babilónico, y por ello se consideraba a sí mismo portador de un nuevo mensaje sobre el comienzo de una nueva época.

El simple hecho de ocuparse de las necesidades de la comunidad, como la construcción del Templo, lleva a la persona a atribuir menos importancia a sus propias necesidades, y en consecuencia todo lo que tiene le parece suficiente y bueno — y esa es la bendición.

Jagai reprende al pueblo de Israel por no haber construido el Templo, y les dice que sus dificultades económicas y agrícolas son consecuencia del retraso en su construcción: