Iehonatán, con su osadía y dedicación alcanzó una victoria resonante, a partir de la cual se constituyó el reino de Shaúl en el monte central. ¿Acaso esto le funcionó también a los británicos en 1917? 

Ni la victoria sobre Najash, rey de Amón, ni tampoco su unción realizada por Shmuel, le otorgaron a Shaúl el reinado de Israel. En definitiva, ¿qué es lo que finalmente le concedió a Shaúl el reinado? 

Shaúl, que se reveló como emprendedor y como alguien activo contra los hijos de Amón, se estanca y se vuelve conservador en el enfrentamiento contra los Pelishtim. ¿Cuál es la causa de la enorme diferencia en su forma de actuar contra ellos? 

 ¿Por qué Shmuel se opone al reinado y por qué finalmente lo aprueba? ¿Y cuál es el significado de la parábola de la lluvia de Shmuel?

Una reseña sobre las relaciones entre Amón e Israel en el marco de la historia bíblica. 

Los hijos de Amón son descendientes de Lot (Bereshit, capítulo 19, versículos 30-38) y el pueblo de Israel recibió la orden de no luchar contra él, y no conquistar su tierra. 

“Estarás cerca, frente a los hijos de Hammón, no los hostigues y no te envuelvas con ellos en lucha; ya que no habré de darte de la tierra de los hijos de Hammón, posesión, pues para los hijos de Lot la he concedido en posesión” (Devarim, capítulo 2, versículo 19) 

 El pueblo de Israel se enfrenta a Amalek durante mucho tiempo. Aún desde el éxodo de la tierra de Egipto a través del intento de su ingreso a la tierra y luego en el período de los Jueces y en la época de los reyes. Esta guerra se prolonga hasta el período del rey Jizkiáh.

Los Pelishtim le plantearon a Israel un desafío difícil. Ellos tomaron el control con enorme fuerza y una ventaja tecnológica decisiva. Los hijos de Israel estaban supeditados a la industria filistea, incluso para el pulido de un arado y un hacha. 

El pecado de comer sobre la sangre, está relacionado en la Torá con la prohibición de adivinar y develar el futuro, y así parece que hay un nexo entre el modo de comportamiento del pueblo y su ingesta sobre sangre y los actos de Shaúl y Iehonatán, que a pesar de que es posible que hayan estado permitidos crearon un determinado clima en el seno del pueblo.

¿Cuál es ese pecado misterioso denominado “Comer sobre la sangre” y por qué el pueblo de Israel lo transgredió?

Las raíces de la división entre Iehudá e Israel ya existían desde el primer momento en que estableció el reinado, y ninguno de los reyes de Israel logró unir totalmente a las tribus.

 “Y los contó en Bezek, y los hijos de Israel eran trescientos mil y los hombres de Yehudá treinta mil” (Versículo 8).

La división entre Israel y Iehudá es un tanto sorpresiva: he aquí que nos encontramos ante el inicio de un reino unificado, en los tiempos de Shaúl y David, ¡¿y cómo es que surge esta separación?!

En contraste con la guerra con los Pelishtim, en nuestro capítulo, Shaúl adapta la misión a la voluntad del pueblo. 

Tras la consolidación de la independencia israelita en el monte central, Shmuel ordenó en nombre de Dios, salvar a las tribus de Iehudá y Shimón de la presión de los saqueadores Amalekitas. 

A la  par de las tribus de Israel, también los Amalekim comenzaron a establecer un reino en la “ciudad Amalek” (Versículo 5), aparentemente, Tel Masos(en “Najal”, entre Beer Sheva y Arad-según la opinión del Prof. Moshé Kojavi)