לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

במסגרת הנבואה שבפרקנו מנבא ירמיהו כי "לֹא יֹאמְרוּ עוֹד אֲרוֹן בְּרִית ה' וְלֹא יַעֲלֶה עַל לֵב וְלֹא יִזְכְּרוּ בוֹ וְלֹא יִפְקֹדוּ וְלֹא יֵעָשֶׂה עוֹד" (טו) מה פשר הדברים?

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

אֵין קֹרֵא בְצֶדֶק, מַעֲשֵׂיהֶם מַעֲשֵׂי אָוֶן, העם עִקְּשׁוּ את נתיבותיהם, הם מקווים לִנְגֹהוֹת אך הולכים באפילה. מילים וביטויים מהפרק

"כִּי קוֹל מַגִּיד מִדָּן וּמַשְׁמִיעַ אָוֶן מֵהַר אֶפְרָיִם" (ירמיהו ד', טו)

"כי קול מגיד מדן". שאתה שומע לקול מגיד הבא מדן שהוא הנביא שקר הבא מדן ששם עמד עגלו של ירבעם והוא ינבא לך שלום.

וקול משמיע און בא מהר אפרים. ששם היה עגל השני בבית אל שהיה בהר אפרים (שופטים ד', ה)

ואתה מאמין בלבך לקול און שלהם ואינך רוצה לשוב בתשובה.

בשום נביא אחר לא מצאנו הקדשה ובחירה מרחם – זוהי הקדשה ייחודית לירמיהו מענתות. אך מדוע היא מתמקדת בנורא מכל שיקרה רק בסוף ימיו? 

כהני ענתות עשויים להיות צאצאיו של אביתר הכהן, מצאצאי בית עלי, שגורש מהכהונה על ידי שלמה. ירמיהו הנשלח לנבא על חורבן המקדש, אם כן, הוא מצאצאיו של עלי, צאצא של כהני משכן שילה שנחרב בעבר, והוא מזהיר שלא יטעו שוב באותה הטעות.

מבין כלל הנביאים בולט ירמיהו בכך שהוא היחיד שכתב את נבואותיו. מעשה כתיבת הנבואה כפי שמתואר בפרקנו מעורר זעזוע גדול מאוד, עד כדי כך שהמלך שורף את המגילה. מפני שכתיבת נבואות, ובמיוחד נבואות חורבן, לא הייתה דבר שיגרתי כלל וכלל.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק: