'לכו שִׁבְרוּ ואכלו' מציע הנביא לעם, ו'למה תִשְׁקְלוּ כסף בלי לחם' הוא שואל אותם. מילים וביטויים מהפרק

את מי מכנה ישעיהו 'צופים' ולמה הם עיוורים? וכשאומרים לאנשים 'אֵתָיוּ!', מה הם צריכים לעשות? מילים וביטויים מהפרק

פרקנו מתאר את הקדשתו של ירמיהו כנביא לגויים. אולם, עיון בתוכן הספר כולו מגלה כי בפועל אין הדברים כך אלא רוב רובו של הספר עוסק בנבואות על ישראל. מדוע אם כן זכה ירמיהו לתואר נביא לגויים?

הן משה והן ירמיהו מתנגדים לשליחותם, אך התנגדותו של משה עזה יותר. נראה שההבדל נובע מכך שמדובר בשתי שליחויות שונות במהותן - בעוד ירמיהו נשלח לשמש כשופרו של הקב"ה, נשלח משה כנביא להנהיג את העם.

הרעש שעושה האויב, והתהודה שאנו נותנים לרעש זה, מבהילים עוד יותר מהאויב עצמו. האויב זורה בנו פחד וייאוש. גורם לנו לעזוב את המרחבים הפתוחים ולהסתגר. ומתוך כך אנו מפסידים במערכה עוד לפני שהיא התחילה. אולם הנביא פותח פתח - גם שבר וחורבן כאלה אינם סופיים. ניתן לצמוח שוב מהתחלה.

ירמיהו מפקפק ביכולותיו הנבואיות בשל גילו ומעמדו. הקב"ה מחזק ומעצים אותו באומרו כי יש בכוחו להיות לעיר מבצר כנגד כל מתנגדיו אם רק יאמין בעצמו. כך גם נכון הדבר לגבי כל אחד ואחד מאיתנו.

עבד ה' עולה כַּיּוֹנֵק מארץ ציה, הוא מְחֹלָל, נִגַּשׂ, ונִגְזַר מארץ החיים. מילים וביטויים מהפרק

האם עובדי ה' ראויים שה' ישכין בתוכם את כבודו, בבית שעל הארץ? ואיך אפשר לבנות מחדש עם חי ובריא שישאף לעמוד לפני ה' ולהיות ראוי לבחירתו? 

בפרק הסיום של ספר ישעיהו יש סגירת מעגל: מעגל פנימי וחיצוני - תיקון עם ישראל ותיקון עולמי; וכן מעגל הטוב והרע - תיאורים של המציאות הקשה וגם של המציאות המתוקנת.

הצפון ושפלת יהודה, גָלוּ. בין הנותרים ביהודה יש רבים שאין בהם שום רצון לקרוא בשם ה', או אפילו להשתייך לעם ה'. אל מי מדבר ישעיהו?

Pages

x