שארית הפליטה
נמצאו 14 תוצאות חיפוש
האם צמו על חורבן הבית (הראשון) בימי הבית (השני)?
ד"ר טובה גנזלתאריך פרסום: תשעא | | שעה ו- 9 דקות
שאלת העם על המשך קיום הצומות (זכריה פרק ז') מעידה, שבניית המקדש לוותה בספקות, בשל המציאות הפוליטית והכלכלית המורכבת בארץ. בעוד השואלים ראו בביטול הצומות מדד לכך שהאל שוכן במקדש שנבנה; תשובתו של זכריה, שאינה חד משמעית ביחס לביטול הצומות, קושרת אותם עם אותן עוולות, שהיוו את הסיבה לצום גדליה, ומחזירה את השאלה – וממילא את ההכרעה ביחס למימד הגאולי שבשיבת ציון – לידיהם של השבים עצמם. מדברי מגילת תענית אנו למדים, שלשאלה זו לא ניתן פתרון חד משמעי וברור על ידי השבים, והיא המשיכה להוות מוקד לדיון לאורך ראשית ימי הבית השני. מגילת תענית מנסה להכריע בשאלה זו באמצעות תקנות שקבעו את תשעה באב וצום גדליה למועדים, ובכך לתת משנה תוקף לנבואת זכריה.
עיון בישעיהו פרק ד'
נטע שפיראהשפלת הגאווה ובניית כבוד אמיתי
מלבי"םיואל ג-ד - מתן על הפרק
הרב דוד סבתובחלקו הראשון של פרק ג' מתואר השפע הרוחני שיושפע על העם כולו, שיבוא בהמשך לשפע החומרי שתואר בסוף פרק ב'. חלקו השני של הפרק עובר לתיאור יום ה' ומוראותיו ולהצלה שתהיה לאלו שיקראו בשם ה'. בפרק ד' הנביא מרחיב ומפרש את חזון יום ה' כיום משפט שיבוא על העמים בעמק יהושפט, כגמול על פגיעתם בישראל. מול הפורענות המובטחת לשאר העמים, עומדים הביטחון והישועה ליושבים בציון.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, ביאורי מילים, והרחבה על עמק יהושפט.
חייבים לברוח לירושלים
הרב ד"ר יואל בן נוןהנבואה שלא נותנת לי מנוח
הרב ד"ר יואל בן נוןהקינה החמישית: סבלות שארית הפליטה ותפילתם
ד''ר יחיאל צבי מושקוביץשגשוג או שממה?
ד"ר יכין אפשטייןוהיה כל אשר יקרא בשם ה' ימלט
עמוס חכםבפרק ג יואל מנבא על אחרית הימים - הפורענות וההצלה העתידה להגיע ליראי ה'. דבריו הם חזון חתום שמתפרש לפנים רבות. הוא אינו בא לומר כיצד יהיו הדברים בדיוק אלא לומר שהדברים יהיו לפי רצון ה'. חזון זה בא לעורר את הנאמנים לה' לקרוא בשמו ולדעת שיש להם תקווה שאף ה' יקרא בשמם.
לבנות את המלכות מחדש
הרב אליעזר קשתיאל | 46 דקותבעקבות חוסר ההבנה של מושג המלוכה, עם ישראל הגיע למצב שפל מאוד בו הוא נתון בידי כשדים, האומה השפלה שממנה יצא אברהם טרם התחיל לבנות את האומה. ההרס של נבוזראדן שר הטבחים של מלך בבל נובע מרצון להקים משהו חדש ושלם מהתהו ובהו. השממה של החורבן מביאה להזדמנות של תפיסה מחודשת של מלכות ואומה ובנייתן מחדש. דווקא יהויכין שהבין זאת ופרש מן המלוכה זוכה לכבוד מלכים.
חורבן ואחר כך נחמה
ד"ר חגי בן ארצי | 37 דקותבשיעור נעיין בפרק ד' ובתחילת פרק ה'. פרק ד' הוא המשך של פרק ג' - הנביא מתאר את החורבן שיגיע ולאחריו הנחמה - רוח טהרה והתגלות ה' שיסוכך ויגן על שארית הפליטה בירושלים. בפרק ה' הנביא מוכיח את ישראל שלמרות הניסים הגדולים ישראל מתנהגים באי צדק ולכן ה' יביא עליהם שממה.
אוטונומיה יהודית לאחר החורבן
ד"ר חגי בן ארצי | 49 דקותבשיעור זה נלמד על המצב בארץ לאחר החורבן. ירמיהו בוחר להישאר עם שארית היהודים בארץ. גדליהו ממונה מטעם הבבלים להנהיג את העם. יהודים רבים חוזרים לאחר המרד אל המצפה ממקומות המסתור ומהארצות השכנות ומנסים לשקם את האוטונומיה שנפגעה בעקבות החורבן. ברקע מתחילות להישמע שמועות על הרצון של ישמעאל בן נתניה לרצוח את גדליהו.
יום ה' הגדול
ד"ר חגי בן ארצי | 41 דקותבפרקים ג'-ד' מתאר יואל הנביא כיצד הקב"ה ישפיע שפע חומרי ורוחני על ישראל, לקראת בוא יום ה'. בנוסף, על מנת להינצל מהמלחמה בגויים, דורש הנביא לקרוא בשם ה'. בהמשך, הוא מתאר את התכנסות הגויים למלחמה בירושלים, ואת המשפט שעורך ה' לגויים על כל מעלליהם בעם ישראל לאחר החורבן. לבסוף מנבא יואל כי הקב"ה יפרע מהגויים, ומאידך, יגלה שכינתו על עמו ועל ירושלים.
גזל לאור יום
ד"ר חגי בן ארצי | 46 דקותבפרק ב' מוכיח מיכה את המנהיגים על חטאים חברתיים, שנעשים בגלוי לאור היום, שמתבטאים בעיקר בגזל ועשיקת העניים, מבלי שיהיה מי שיעצור בעדם. לכן, הוא מנבא שה' יפרע מישראל, יחריב את שומרון ויעניש אותם ביד קשה. כתגובה, העם מתנגדים להטפות הנביא בטענה שהקב"ה רחמן, ומיכה יוצא כנגד טענה זאת. בהמשך, מוכיח הנביא את העם על הקשבתם לנביאי השקר. לבסוף, מנבא מיכה נחמה, שהעם ישובו לאחר הגלות ויחזרו לארץ כשמלכם לפניהם וה' בראשם.