קין והבל

נמצאו 29 תוצאות חיפוש

1. חטא דתי חטא מוסרי ועונש גלות

   פרופ' יונתן גרוסמן

   המאמר עוסק בחטא אדם הראשון כאב טיפוס לחטא הדתי, בחטא קין כאב טיפוס לחטא המוסרי ובהשוואה בין שניהם.

2. הרוצח בעורמה

   הרב יעקב מדן

   מיהו הרוצח שנאמר עליו "מעם מזבחי תיקחנו למות"? חז"ל דרשו פסוק זה על הרוצח במזיד, אך בפשט הפסוקים - פרט לרוצח במזיד ולרוצח בשוגג, קיים גם סוג שלישי של רוצח: רוצח בעורמה, המסתיר את מעשיו, את זדונו או את המניעים האמיתיים למעשהו. דוגמאות לרוצח בעורמה מצויות לאורך כל התנ"ך: החל מקין הרוצח את הבל, דרך יואב בן צרויה הרוצח את אבנר, עשאל ואוריה עד לישמעאל בן נתניה הרוצח את גדליה בן אחיקם.

3. וישע... לא שעה, מדוע?

   הרב אלחנן סמט

   מדוע לא שעה הקב"ה למנחתו של קין, ואילו למנחתו של הבל - כן? הפגם של קין נובע מבחירת עיסוקו - עובד אדמה. עיון בדברי הרב הירש והלל צייטלין.

4. מאכלי האדם והחיות

   פרשת בראשית

   הרב מאיר שפיגלמן

   עיון בפירוט המאכלים המותרים לאדם ולחיות מעלה שגם בשלב הראשון, לפני היתר אכילת הבשר, היה הבדל בין מאכלי האדם לבין מאכלי החיות. המאמר מתחקה אחר השלבים השונים בדרגתו של האדם על פי המאכלים העולים על שולחנו. על פי ההבחנה הזו, ניתן גם להסביר אירועים נוספים: חטאו של קין, חטא האדם הראשון ועוד.

5. קין והבל

   פרשת בראשית

   הרב עזרא ביק

   מה באה התורה ללמדנו בסיפור קין והבל? האם זהו סיפור על רצח או אולי סיפור על סכסוכים ותחרותיות בין בני אדם? מה משמעות שמו של הבל? מדוע מנחת קין לא התקבלה? האם קין היה רשע?ומדוע ענשו של קין הוא גלות?

   לשמיעת הקראה של המאמר

6. חטאי מוסר וכפירה מאדם ועד המבול

   פרשת בראשית

   ד"ר ברכי אליצור

   מכלול הסיפורים מאדם הראשון ועד נח מתארים רצף של חטאים מוסריים ההולכים ונעשים חמורים יותר בכל דור, עד לחורבן הבריאה שהביא המבול.

   אולם ההידרדרות איננה מסתכמת בתחום החברתי. הפגיעה של האדם בזולתו, היוותה מדד ליכולת האדם לשנות את גזרת ה', לשלוט בסביבתו ולהידמות לכח הא-ל. חורבן הבריאה על הישגיה הטכנולוגיים של האנושות הציבה מחדש את מקומו של הא-ל כשליט עליון של הטבע.

7. לפתח חטאת רבץ

   פרופ' ישראל רוזנסון

   קיצורו המופלג של סיפור קין והבל וסגנונו הפשוט מחייבים התבוננות מעמיקה בכל מלה ומושג, וזאת בשני פנים: הראשון - קשור לאדמה - זו נזכרת בפרשה פעמים רבות, ויש טעם לעמוד על מקומה כמייצגת אורחות חיים והשקפות עולם ; השני - הצד הפסיכולוגי. למרות שמדובר על דור שני בלבד עלי אדמות, הדמויות מתוארות בצורה אנושית. תיאור זה יוצר תחושה ברורה, שאין מדובר כאן רק על שלב בתולדות האדם והעולם, אלא  על בעית נצחיות. עניינו של מאמר זה למצוא את הקשר בין שני פנים אלו ולהציגם כמערכת כוללת המשקפת את עמדת התורה בסוגיה מוסרית זו.

8. ויברח אבשלום... ואבשלום ברח... ואבשלום ברח...

   הרב אלחנן סמט

   בריחת אבשלום צוינה בכתוב שלוש פעמים במקומות בלתי צפויים. נעסוק במשמעויות של רצח אח במקרא, ונראה כי שלושת ציוני בריחתו של אבשלום, הם שלושה שלבים פסיכולוגיים ביחסו של דוד אל אבשלום בנו הבורח: ההכרה המרה בקרע שחל בין בניו ובאבדן הבן הרוצח, ניסיון ההסתגלות לניתוק ע"י אבלות, ולבסוף - הגעגועים אל אבשלום הבורח.

9. קין והבל - קרבן, קנאה ורצח

   פרופ' יונתן גרוסמן

   תאריך פרסום: תשעג | |

   סיפור קין והבל פותח ומסתיים בלידת בן ובקריאת שם. השיעור יעסוק רק בחלקו של הסיפור, והוא בהבאת הקרבנות של קין והבל. בשיעור ייערך ניתוח ספרותי של הפסוקים תוך עיון במפרשים ובניסיון לתת מענה לכל השאלות המתעוררות במהלך קריאת הסיפור.

10. ערי המקלט וקרנות המזבח

    הרב יעקב מדן

    תאריך פרסום: תשע"ה | |

    השיעור על הפרק היומי במסגרת ימי העיון בתנ"ך ידון בפרק ל"ה בספר במדבר, בפרשת רוצח בשגגה. דינו של רוצח בשגגה נאמר בשמות כ"א (יב- יד), בבמדבר לה, ובדברים ד' (מא- מג) וי"ט (א- יג). הוא נזכר שוב בהרחבה ביהושע כ'. נדון בהבדלים בין המקומות השונים, ומה מלמדת אותנו כל פרשה על הרוצח. נעסוק בטיבה של עיר מקלט כמגינה על הרוצח מפני גואל הדם וכמקום גלות וכפרה עבורו על חטאו. איך נבדיל, על פי פשוטי המקראות, בין מזיד לשוגג? מה היה דינו של רוצח בשגגה, לפני שהיו ערי מקלט? מה נלמד מספר בראשית (פרשת קין והבל) על דיני רוצח וגלותו? ננסה להתמודד גם עם השאלה הקשה מכול, מה עניין מות הכהן הגדול אצל שיבת הרוצח מעיר המקלט אל אחוזתו.

11. אין ציווי להיות מוסרי

    פרופ' יונתן גרוסמן

12. מתנות כהונה - ניחוח לה'

    הרב משה כהן

13. בני אדם ובני אנוש - סיפורם של קין, הבל ושת

    הרב אמנון בזק

    תאריך פרסום: תשעו | |

    סיפורם של קין והבל הוא מן הידועים ביותר במקרא, ויחד עם זאת הוא טומן בחובו שאלות רבות: מדוע שעה ה' אל הבל ולא אל קין? מה גרם לקין להרוג את הבל? מדוע בסופו של דבר הוקמה האנושות דווקא מבני שת? על שאלות אלו ננסה לעמוד תוך כדי ניתוח ספרותי של אחד הפרקים המרתקים ביותר בתורה.

14. קין והבל על פנים נפולות ועל רצח

    פרופ' יונתן גרוסמן

    מדוע ה' לא קיבל את קרבנו של קין? מה בין המגמה התיאולוגית של הסיפור ובין מגמתו הספרותית? ומדוע קין רצח את הבל?

15. תקציר בראשית פרק ד'

    צוות אתר התנ"ך

16. לפתח חטאת רובץ

    הרב אלחנן סמט

17. הבעיה בעבודת האדמה

    רש"ר הירש

18. על מה רבו קין והבל?

    בראשית רבה

19. האם המוסריות טבעית?

    הרב עזרא ביק

20. מקין ועד אנוש

    הרב ד"ר בני לאו

    תאריך פרסום: תשע"ח | | שעה ו- 8 דקות

    הוויכוח בין קין והבל הוא וויכוח עמוק בין החומר לרוח. בין היותנו בני אנוש, חסרים, חיים על פני האדמה, ובין היותנו בני אדם הברואים בצלם אלוקים. נתאר את המתח הקיים בין שני הצדדים האלו. נראה כי התיקון שלנו הוא התודעה להיותנו אדם ואנוש גם יחד. "מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּ" (תהילים ח, ה). 

21. האם הרוצח הראשון חמק מעונשו?

    הרב ד''ר אוריאל טויטו

    תאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 2 דקות

    קין רוצח את הבל אחיו ונענש על כך בגלות. מעתה הוא יהיה נע ונד בארץ ולא ימצא מנוח לכף רגלו. אלא שקין אינו משלים עם העונש שקיבל ובעזות מצח מתווכח עם האל, אשר נענה לו ונותן לו את "אות קין". אלא שלמעשה לא רק שקין אינו מקיים את העונש שהושת עליו ויוצא לנדודים, אלא שבניגוד לדברי האל, הוא מקים משפחה, מוליד ילדים, בונה עיר וכנראה מהקשר הפסוקים, אף מתיישב בה ישיבת קבע. כיצד יתכן שהרוצח הראשון לא רק שלא נענש, אלא שמצבו משתפר בעקבות הרצח? איזה מסר רוצה התורה ללמדנו?

22. קין, הבל ושת

    הרב אמנון בזק

    ההשוואה בין קין והבל חושפת את ייחסם השונה אל הקב"ה, בעוד הבל מכיר בבעלות הקב"ה, קין מתייחס אל הקב"ה כשותף. קין ממשיך בדרכו אף לאחר העונש שהוטל עליו, ואף שושלתו ממשיכה בדרך זו. שושלת שת דומה בשמותיה לשושלת קין, אך שוני עמוק עומד בבסיסה, היא קוראת בשם ה' ומכירה בגודלתו ועוצמתו של הקב"ה.

23. קנאת אחים בספר בראשית

    הרב שלמה ברין

    תאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 6 דקות

    השיעור מתמקד בשלושה סיפורי קנאה החורזים את ספר בראשית מראשיתו עד סופו: קין והבל; יעקב ועשיו; יוסף ואחיו. בשיעור נעסוק בשאלה האם המקנאים (קין, יעקב, אחי יוסף) נענשים על קנאתם, האם הם מתחרטים או מתכפרים ובאיזו מידה. בשיעור נשרטט קו של "לימוד לקח" ותגובה מתונה יותר מקודמתה ביחס לקנאת איש באחיו מן הדור שלפניו, כך נסקור את הקנאה שהולכת ופוחתת מהרצח החמור של הבל ועד אי קנאותו המוחלטת של אהרן במשה.

24. צמדי אחים/אחיות - דרכים שונות לקיום ולביטוי

    נעמה עציון

    תאריך פרסום: תשעח | |

    אחת ממערכות היחסים האנושיות המורכבות ביותר היא זו שבין אחים/אחיות. לאורך המקרא ישנם דגמים שונים של מערכת יחסים זו. בשיעור זה נתבונן בשלושה דגמים: א. מאבק שסופו ניתוק של היחסים או אפילו עד כדי רצח ב. אחדות ושיתוף ג. מתח ותחרות שסופם השלמה ותיקון.

25. קין והבל

    הרב עזרא ביק | 26 דקות

    מה באה התורה ללמדנו בסיפור קין והבל? האם זהו סיפור על רצח או אולי סיפור על סכסוכים ותחרותיות בין בני אדם? מה משמעות שמו של הבל? מדוע מנחת קין לא התקבלה? האם קין היה רשע?ומדוע ענשו של קין הוא גלות?

    שיעור זה הוא הקראה של מאמר. לחץ כאן לקריאת המאמר

26. סיפור קין והבל בפרשנות הראשונים

    ד"ר יוסי מרציאנו

    תאריך פרסום: תשע"ז | |

    נלמד את פירוש ריה"ל ורמב"ם לסיפור קין והבל. כיצד הם תופסים את הדמות של כל אחד מהם ואת סיפורי בראשית ככלל. בהמשך לפירוש הרמב"ם נלמד עוד פרשנים שהמשיכו את כיוון הפרשנות שלו. נראה שמוקד הסיפור הוא לא קין ולא הבל אלא הולדת שת. קין והבל לא שורדים את המבול, תולדת בני האדם שתשרוד את המבול היא תולדת שת שהיא אהבת החכמה והקרבה לאל. 

27. אחים בספר בראשית - ארועי מריבה ופיוס

    ד"ר בלהה אדמנית

    תאריך פרסום: תשעה | |

    בספר בראשית מתוארים שלושה אירועים של מריבה בין אחים: קין והבל, יעקב ועשו, יוסף ואחיו. המריבה ראשונה הסתיימה ברצח, השניה – בפרידה ובפיוס, ואילו השלישית החלה ברצון לפתור אותה במוות והסתיימה בפיוס ואחדות. נבחן את העילות למתח ואת הדרכים בהן נעשה הפיוס.

28. רצח קין את הבל

    פרופ' יונתן גרוסמן

    תאריך פרסום: תשס"א | | שעה ו- 8 דקות

    לסיפור קין והבל ישנם מקבילות רבות לסיפור עץ הדעת המופיע רק קודם לכן.  חלק מהמקבילות הללו, הן ביטויים אשר ייחודיים רק לפרשיות אלה. נעמוד על המסר הבוקע מתוך ההשוואה הזו של שתי האירועים הדרמטיים האלה וכן נעסוק בשרשור המופיע בפסוקים בין קין והבל.    

29. סיפור העל של התורה לפי הרב יהודא ליאון אשכנזי (מניטו)

    הרב אוריאל עיטם

    תאריך פרסום: תשפב | | שעה ו- 5 דקות

    הרב יהודה ליאון אשכנזי היה מגדולי המנהיגים הרוחניים של יהדות צרפת בדור שאחר השואה. במהלך השנים הוא עסק רבות בפרשיות התורה והציע להם פירוש מזוית חדשנית, שמשלבת באופן יוצא דופן בין תפיסה רעיונית לשיטה פרשנית עקבית. גישתו הפרשנית העקרונית של הרב מניטו, על התורה בכלל, ועל היחס בין הבחירה האנושית לתכנית האלוקית שבמקרא בפרט, שופכת אור עמוק מקורי ואף מפתיע על פרשיות רבות בתורה. בשעור נתודע ליסודות הראשיים של שיטתו, ולתובנות מרכזיות שהיא מזהה בתורה. מתוך כך נתודע למבטו המיוחד של הרב מניטו על מהלך מאורעות התורה וההסטוריה, ועל משמעותו הרוחנית של מהלך זה.