משפט המלך
נמצאו 15 תוצאות חיפוש
משפט המלך
הרב אמנון בזקלאחר שביקשו ישראל מלך, נשלח שמואל לתאר את "משפט המלך". שמואל מתאר תיאור קודר את העתיד לקרות. האם תיאורו של שמואל מבטא מציאות לגיטימית? מה ביקש שמואל להשיג בתיאור זה, ובאילו אמצעים הוא נקט? על זאת ועוד - בשיעור שלפנינו.
סמכות השיפוט של המלך
הרב יובל שרלותאריך פרסום: תשמ"ו |
במאמרו עוסק הרב שרלו בשאלת היחס שבין הרשות השופטת, הסנהדרין, ובין סמכותו של המלך לשפוט: האם לכל רשות תחום שפיטה משלה או שמא לפנינו מערכות שפיטה מקבילות. כמו כן הוא עוסק בשאלת היקף סמכות המלך לשפוט ובהגבלות החלות עליו.
עיונים בפרשת נבות
הרב אלחנן סמטנעסוק בפרשת כרם נבות היזרעאלי. האם הייתה לאחאב זכות לקבל את הכרם? מדוע נבות מסרב? מהם היחסים בין אחאב לאיזבל? מה מקום הסיפור בתולדות אחאב? מהו עונשו של אחאב, ובאיזו צורה הוא נאמר? מה ניתן ללמוד על דמותו של אחאב? בנוסף לדבריו מציע המחבר נושאים נוספים ושאלות נוספות לעיונם של קוראיו.
במקום הרשע שמה המשפט - מקומו של כרם נבות ומקום העונש של בית אחאב
ד"ר אריה בורנשטייןפרשת כרם נבות משמשת רקע חינוכי-מוסרי לסופו של בית עמרי. היכן היה כרם נבות – בשומרון או ביזרעאל? והיכן נענשו אחאב ואיזבל?במאמר זה נראה כי מקומו של כרם נבות היזרעאלי, מקום הפגישה בין אחאב לנבות, היה בשומרון. משפטו המבוים של נבות היזרעאלי היה ביזרעאל. בהתאם לכך – עונשו של אחאב היה בשומרון, ואילו ענשה של איזבל היה ביזרעאל.
החזרה למצרים במלכותו של שלמה
ד"ר יעל ציגלרתאריך פרסום: תשעב | |
ימי שלמה ידועים כשיא הזוהר של מלכות ישראל במישורים רבים. מצד שני, הממלכה מתפצלת בעקבותם ומתדרדרת עד לחורבן. השיעור יעסוק במציאת רמזים לנפילתה של מלכות שלמה, מציאת נקודת המפנה במלכותו ומקומה של מצרים, פרעה ובת פרעה בנפילה זו.
מלכות פרעה ומלכות ה'
ד"ר יעל ציגלרסמכות וזכויות
ד"ר נח חכםמלך "להם" או "עליהם"?
הרב אמנון בזקמלכות אדם ומלכות שמים
דוד נתיבהעם דורש מלוכה יציבה
הרב ד"ר יואל בן נוןהרשות השופטת והרשות המבצעת בתנ"ך
הרב יעקב אריאלתאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 2 דקות
בתנ"ך יש שתי מערכות משפט - הרשות השופטת שאחראית על המשפט הפורמלי והרשות המבצעת - המלך - שבידו הסמכות לחרוג מהכללים הפורמלים כדי לעשות צדק עם העשוקים במקום שהמשפט הפורמלי אינו מאפשר זאת. פרשת המלך מתריעה מפני האפשרות לנצל סמכות זו לרעה. בשיעור נעקוב אחרי פרשיות בשמואל ובמלכים שבהם המלך מתפקד כשופט, ונעמוד על תפקידו של הנביא : למנוע מהמלך לנצל את סמכותו לרעה. נציג את מודל המלך האידאלי - המשיח - שישתמש בסמכותו כדי לעשות משפט וצדקה.
על יצרי השלטון
דוד נתיבתאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 5 דקות
בשיעור נלמד על סכנות יצרי השלטון. נעיין בסיפור אבימלך ובסיפור שאול, בפרשת המלך בדברים ובמשפט המלך בשמואל. נראה שאפילו אנשים ראויים שנבחרו ע"י ה' שינו את דרכם לאחר קבלת ההנהגה. על השליט לזכור שהוא נבחר כדי להיטיב לעם ושמלכותו כפופה למלכות שמיים. גם אנו צריכים לזכור זאת כאשר אנו בעמדת שליטה.
בחירת שאול למלך
הרב מנשה וינר |ישראל שאלו מלך בצורה לא נכונה, אולם מה שעומד ביסוד בקשתם הוא עניין חשוב: הצורך במלך שיוכל לאחד את העם ולכפות עליהם לצאת למלחמה יחד. לכן ה' מסכים להמלכה, ואף נותן להם מלך ראוי - שאול, שבראשית דרכו נראה כאדם המתאים ביותר.
שמואל א ז-ח - מתן על הפרק
צוות מתןמנהיגותו של שמואל מובילה את העם לניצחון על פלישתים ומלווה את ישראל גם בימי שגרה. בניו אינם הולכים בדרכיו והתביעה למלוכה שבה ועולה ביתר שאת.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות ללימוד הפרקים והרחבה בנושא 'אבן העזר': הפסולה והראויה.
מלך ככל הגויים
ד"ר חגי בן ארצי | 31 דקותעם ישראל רוצה שינוי והבעיה הגדולה היא שהוא מבקש מלך ככל הגויים. זו הסיבה ששמואל מקריא בפניהם את משפט המלך כדי שיבינו את משמעות בקשתם. שאול הוא דוגמא לכך.