El problema-los Bené Elohim y las hijas del hombre (1-4)

El capítulo 4 relata la historia de los dos primeros hijos de la humanidad: Cain y Hevel

Nacimiento (1-2)

חכמים במדרש חלוקים באשר למשמעות של הגוּלה העומדת בראש המנורה המתוארת בפרקנו. עצם המחלוקת נובעת מהשאלה אל מי בעצם זכריה מדבר.

זכריה מלמד את העם דבר שבעתיד יהיה מפתח לקיומו של העם היהודי בגלות ובשובו אל הארץ: אסור לבוז ליום קטנות, כי מהרבה ימים קטנים כאלו צומח בסוף משהו גדול.

שלוש המילים: "אוד מוצל מאש" (ב) שכתובות בפרק ג' של זכריה הציתו בי זיכרונות ילדות מתקופת האופל – השואה. 

דמותו של יהושע הכהן הגדול יכולה לשמש דגם, אות ומופת לכל הניצולים. במקום להתחפר ולשקוע בתהומות של כאב, ייאוש ואובדן על העולם שהיה, בוחר יהושע הכהן הגדול להביט קדימה, אל עבר העתיד ולא להתייאש.

En buena parte, nuestra personalidad está determinada genéticamente. El ambiente y las experiencias de la vida (padres, compañeros de escuela, sociedad, amistades, cultura, etc.) se ocupan de moldearnos en una dirección u otra. El margen de cambio de la forma de ser, es por lo tanto reducido. Tenemos tendencias de repetir conductas. Errores y aciertos. Y la ley del menor esfuerzo nos abraza, esclavizándonos a sus reglas. Una persona sana tiene una buena dosis de variabilidad y flexibilidad que le permite adaptarse a distintas situaciones.

Y dijo el Señor a Abram: “Vete de tu tierra y de tu patria y de la casa de tu padre, a la tierra que Yo te mostraré”.                                                          12, 1

“Y haré de ti una nación grande y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre y tu serás una bendición”.                                                         12, 2

“Y bendeciré a los que te bendijeren, y al que te maldijere, Yo lo maldeciré; y serán bendecidas en ti todas las familias de la tierra”.                                       12, 3

Preguntas: ¿Por qué Abram, justo después de cumplir la ordenanza de D-s de emigrar a la Tierra de Canaan, opta por irse de ahí a Egipto?  ¿No tendría que haber confiado en D-s y quedarse ahí a pesar del hambre?, ¿Por qué Abram hizo pasar a su esposa como su hermana?, ¿Cómo es que prefirió ofrecer a su esposa a otros con tal de salvar su vida y tener bienes materiales?, ¡Quién podría aguantar tal vergüenza!

Respuesta:

 “Aconteció después de estos eventos, que Elohim sometió a prueba a Abraham; le dijo: Abraham y él dijo: aquí estoy” (Bereshit, capítulo 22, versículo 1)

“Y Dios puso a prueba a Abraham-“

La cuestión de la prueba, a mi modo de ver, siendo que el hombre (la persona) tiene plena libertad de acción, si es que desea, lo hará, y de lo contrario, no lo hará. Será considerada como una prueba para el que es puesto a prueba.