Y Moshé subió a Dios y el Eterno le habló desde el monte diciendo: Así le dirás a Beth (la casa de) Yaacob y expresarás a Bene (los hijos de) Israel…
Versículo 19:8 Y Moshé le refirió al Eterno las palabras del pueblo…
Versículo 19:9… Y le dijo Moshé las palabras del pueblo a Dios
Versículo 19:14  Y descendió Moshé de la montaña al pueblo y santificó al pueblo y ellos lavaron sus vestimentas.
Versículo 19:16 Y fue a la mañana del tercer día que hubo truenos y relámpagos y una nube espesa cubrió la cima del monte y se oyó una potente vos del shofar

Y ahora, si escuchar, escuchareis mi voz, y cuidares Mi pacto, he aquí que serás para Mi, Segulá entre todos los pueblos, porque Mía es toda la tierra.
Preguntas
• ¿Qué significa el término: Am Segulá?
• ¿El pueblo de Israel, es de por sí Am Segulá, o será Am Segulá si cumple determinadas condiciones?
• ¿Acaso, decir que somos Am Segulá, no puede ser considerado como altanero, engreído o racista?
• ¿Por qué Dios eligió al pueblo de Israel para ser Am Segulá?
• ¿Por qué es tan importante ser Am Segulá?
Respuestas 

Uno de los misterios que ha ocupado a nuestros Sabios a lo largo de las generaciones, ha sido la cuestión del sitio de la entrega de la Torá. ¿Acaso no correspondía realizar un evento histórico inédito como éste en una zona un poco más respetable y bella que en el desierto?.

“Sacó Moshé al pueblo al encuentro de Elohim desde el campamento, y ellos se mantuvieron erguidos en lo bajo de la montaña” (Capítulo 19, versículo 17)

Mejilta deRabí Shimón Bar Iojai (Midrash exegético que se extiende desde el capítulo 3 del libro Shemot al capítulo 35 del mismo) capítulo 19, versículo 17 Y se pararon al pie de la montaña-lo cual indica que Dios tomó el monte Sinaí y lo dejó suspendido sobre el pueblo y dijo: si ustedes reciben la Torá, mejor, Y si no-aquí será vuestra sepultura.

La visita de Itró (Versículos 1-12)

Itró escucha que Dios sacó al pueblo de Israel de Egipto y él lleva con él a Tzipora, la esposa de Moshé y a sus dos hijos-y llega al encuentro de Moshé “en el desierto, donde él estaba acampado, allí en la Montaña de Elohim” (Versículo 5). ¿Acaso la Montaña de Elohim es el Monte Sinaí? Y de ser así, ¿Por qué el episodio figura antes del evento en el Monte Sinaí?.

Nuestro capítulo comienza con la palabra “Vaishmá” (“Y escuchó”). La escucha continúa figurando a lo largo de toda la sección. La predisposición de escuchar y prestar atención a todo nuestro entorno, es muy importante. Sólo aquel que escucha puede también hablar y sus conceptos son escuchados.

La Torá relata que Moshé le expresó a su suegro los milagros del éxodo, e Yitró reaccionó con exuberancia: “Vayijad Yitró” – “Yitró se alegró” (18: 9).

La sección de Itró incluye en su contenido el episodio más significativo en la historia del pueblo de Israel, la entrega de la Torá. ¿Cuál fue el mérito de Itró, el gentil, para aparecer  instantes antes del evento en el monte Sinaí?

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¿Por qué la Torá ubica en forma correlativa la historia de la llegada de Itró con el relato de la guerra contra Amalek? De este modo, la Torá transmite un mensaje en referencia a la complejidad de nuestro vínculo con las naciones del mundo. A la par de naciones contra las que se debe protestar, hay naciones aliadas dignas de respeto y estima.