1   "Y al día siguiente sentóse Moisés a juzgar al pueblo, y estuvo el pueblo delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde.  Y el suegro de Moisés, al ver lo que este hacía al pueblo le preguntó: ¿Qué haces con el pueblo?, ¿Por qué estás sentado solo y el pueblo está parado frente a ti desde la mañana hasta la tarde?...  No está bien lo que haces, así te debilitarás y también este pueblo que está contigo...  Permíteme que te aconseje...  debes escoger de entre el pueblo hombres capaces, temerosos de D-s, adictos a la verdad y enemigos del dinero mal habido y los pondrás por jefes de mil

Masa y Merivá (Versículos 1-7)

Dios le ordena a Moshé escribir en un libro el precepto de borrar a Amalek de la faz de la tierra. ¿A qué libro se refiere? ¿Para qué debe escribirlo? ¿Y qué podemos aprender de esto y de otras órdenes similares en referencia a la relación de la Torá con el registro de la historia y la práctica de la arqueología?

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Tras el cántico y la elevación registrados en momentos de la partición del Mar Rojo, el pueblo de Israel comienza a quejarse. ¿Cuál es la causa de la brecha entre las dos partes del cántico? ¿Cómo es posible que un pueblo que ha visto tantas maravillas no cree en la salvación de Dios y de inmediato se queja?

Existe una gran similitud entre la queja del pueblo en Refidim y la queja en Kadesh. No obstante, una observación puntillosa nos mostrará que ambas quejas son muy diferentes entre sí: mientras que en Refidim el pueblo se quejó por el hecho de la salida de Egipto, en Kadesh, la queja fue por haberlos sacado al desierto en lugar de dirigirse a la tierra de Kenaan,  

¿Quién fue Amalek? ¿Dónde estaba su lugar de residencia? ¿Y por qué es tan marcada la animosidad hacia ese pueblo?

Amalek es un pueblo nómade que se extiende sobre amplias zonas desérticas.

¿Cuál es el origen de Amalek? Según la lista del linaje de Esav al final de la sección “Vaishlaj” (Bereshit, capítulo 36, versículo 12) Amalek es el nieto de Esav. Pero el nombre “Campo del Amaleki” ya era conocido en la época de Abraham, en la guerra de los cuatro reyes contra los cinco (Bereshit, capítulo 14, versículo 7).

Una queja y la palabra de Dios (Versículos 1-10)

Y se quejó el pueblo a Moshé y Aarón diciendo: "era preferible morir en Egipto antes de morir en este desierto sin comida…
Y dijo el Eterno a Moshé, he aquí que haré llover del cielo pan para ustedes…. Y así los pondré a prueba a ver si andan en Mi ley o no…
Y añadió Moshé, esta tarde os dará el Eterno, carne para comer y en la mañana pan en abundancia, ya que Él ha oído vuestras murmuraciones…
Y en el séptimo día algunos del pueblo salieron a recoger el man, Entonces le dijo el Eterno a Moshé: ¿hasta cuando no van a querer cumplir Mis mandamientos y Mis leyes?

El precepto del Shabat compromete al hombre a residir en “su sitio”. Toda persona del pueblo de Israel tiene el deber de encontrar su “lugar” espiritual, en el cual echará raíces, donde construirá su propio edificio, un edificio con sólidas bases.

Aquellos que se dedican a enumerar los preceptos enumeraron un precepto en la sección del Shabat que es citado como parte del episodio del maná, y es el precepto de los dominios: “No salga nadie de su lugar en el día séptimo” (Versículo 29)