El aceite es un producto requerido en el Tabernáculo, tanto para el encendido del candelabro como para la unción del Tabernáculo y sus utensilios. ¿Qué otros usos adicionales se le daban al aceite en tiempos antiguos? ¿Y cuál es la singularidad de la tierra de Israel que fue denominada “tierra de olivares de aceite” (Devarim, capítulo 8, versículo 8).

Una de las características de la tierra de Israel es el aceite de oliva, a diferencia de las aceitunas comestibles. Esta característica es tan importante que la Torá denomina a la tierra con el nombre de

 “Habrás de hacer ropajes sacros para Aharón, tu hermano, para gloria Y esplendor.” (Capítulo 28, versículo 2)-se refiere a prendas cuya función es la de revelar el mundo interior que hay detrás de ellas.

La primera vez que nos encontramos con vestimentas es en la creación del mundo. Tras el pecado de Adam y Javá, Dios les hizo prendas-túnicas de piel. Simplemente, la cuestión de las prendas es la de cubrir la desnudez. La función de las prendas es la de ocultar aquello que yace detrás de ellas.

Las prendas tienen numerosas funciones positivas: nos diferencian de los animales y nos ayudan a manifestar nuestra personalidad. La misma Torá aprovecha el significado social de las prendas a fin de fijar un trato de respeto y reconocimiento al Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) y en especial para Dios y su tarea. No obstante hay que ser cuidadosos con el hecho de  que las vestimentas dejen de ser un medio y se transformen en un fin.

Leemos en nuestra parashá una descripción detallada de la ropa de los cohanim:

Y harás vestiduras para el santo servicio … y los harás vestir (con estas cosas).

28, 2

            A Aharón tu hermano y a sus hijos con él.                                                         28, 4

 Los asuntos extraños que encontramos en los capítulos de la Construcción del Tabernáculo, de sus utensilios y de la vestidura sacerdotal, son numerosos. Un capítulo íntegro está dedicado a la confección de las vestimentas y el modo de usarlas:

El pectoral es una tabla que porta los nombres de las tribus de Israel y tiene el propósito de recordar al pueblo de Israel ante Dios. El pectoral es también el recipiente para el “Urim veTumim” que con su ayuda se ejecuta la pregunta a Dios. ¿Cuál es la relación entre las dos funciones del pectoral?

La realización del pectoral es descripta en la Torá en dos fases, separadas, que describen dos cuestiones existentes en el pectoral.

¿Por qué el Cohen necesita una indumentaria tan espléndida? ¿Acaso no es más apropiado desenvolverse con simpleza? Resulta que existe una influencia tangencial de las vestimentas sobre la percepción de aquel que las viste y así le conceden un estatus de elevación a sus actos.

1   "Y llevará Aharón los nombres de los hijos de Israel en el pectoral, o sea sobre su corazón, cuando entre al santuario como recordatorio perpetuo ante el Eterno.  Y pondrás  en el pectoral los Urim y los Tumim, que llevará Aharón sobre su corazón al entrar en el santuario del Eterno"

(Éxodo 28, 29-30)

Parashá Itró Éxodo 20:24: Me haréis un altar de tierra para Mí, y sobre él sacrificareis vuestras ofrendas y holocaustos pacíficos… En todo lugar en donde recuerde Mi nombre, vendré a ti y te bendeciré. Y si hiciereis para Mí un altar de piedras, no lo construirás con piedras labrada, pues tu cincel ha golpeado sobre ella y de esta manera se profanaría. Y no subirás a Mi altar por escaleras, para que no sea descubierta tu desnudez.

Terumá es la condensación de las instrucciones para la construcción del Mishkan. El verdadero significado del Mishkan sólo es comprensible si tomamos en cuenta su sentido y su posición. La Parashá Terumá es una continuación de las ideas de Matán Torá, y la Hitzalut (Revelación) en el Monte del Sinaí.

La Divinidad se reveló al pueblo de Israel, es la Shejiná, que simboliza la revelación de Ds' al hombre. Shejiná es el Espíritu Divino descendiendo sobre el hombre.