Ya nos hemos detenido someramente sobre el "EGEL HAZAHAV”, el primer pecado del pueblo judío, el becerro de oro. Es notable aquí la influencia egipcia, de los animales sagrados, sin embargo debemos detenernos aquí sobre sus particularidades y peculiaridades.

 ¿CÓMO se puede explicar el hecho que la generación que presenció los milagros del Exodo y alcanzó la comunión con Dios en la revelación del Monte Sinay, cayera luego en los abismos de la idolatría pagana y adorara un becerro? Esta pregunta, formulada de diversos modos, fue planteada por nuestros maestros a traves de las edades. Veamos un midrash al versículo 3 de Tehilim 3:

¿Cómo es posible que un pueblo que vio tantos milagros cree que el becerro de oro lo sacó de Egipto? Parece que el pueblo se acostumbró a ver el mundo a través de la máscara de la naturaleza y los dioses egipcios, y por ello era tan difícil erradicarlo.

La realización del becerro de oro no fue producto de la negación de Dios, sino a partir de la búsqueda de un líder que conduzca al pueblo hacia la tierra. El becerro tenía el propósito de ser un símbolo del Emisario que conduce al pueblo hacia la tierra. El problema surgió cuando la fiesta  salió totalmente de control, y el pueblo se puso de pie para celebrar.

Estos materiales fueron publicados en el Jumash producido por la Editorial ‎Ner, www.kehot.com.ar    
Reproducido con autorización de Editorial Ner [email protected]   ‎
Copyright, derechos reservados y reproducción prohibida de los mismos

1   "Y vio el pueblo que tardaba Moisés en bajar del monte, y se congregó el pueblo sobre Aharón y le dijeron:  Levántate y haznos un dios que vaya frente a nosotros, ya que este hombre, Moisés, que nos hizo subir de la tierra de Egipto, no sabemos que pasó con él... "

“...Y tomó (Aharón) de sus manos (el oro) y formó un molde e hizo un becerro metálico y dijeron: Estos son tus dioses, Oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto"

(Éxodo 32, 1- 4)

Los artesanos (Versículos 1-11)

Después que Dios transmitió la orden de construir los utensilios del Tabernáculo y todo lo relacionado con él ahora es momento de poner manos a la obra y designar a los artesanos que tendrán a su cargo la tarea. Los artesanos son Betzalel hijo de Uri hijo de Jur y Aholiav hijo de Ajisamaj. Ambos serán responsables de construir los utensilios y las vestimentas del modo que Dios lo ha ordenado.

El precepto del Shabat (Versículos 12-18)

¿Cómo logró Moshé estudiar toda la Torá en cuarenta días? ¿Cómo recordó todo  lo estudiado?  El Midrash señala que al final de cada día Moshé olvidaba todo, y aún así fue perseverante  con el estudio. Finalmente, lo internalizó y recibió de regalo toda la Torá. Un regalo que se logra en mérito  a la perseverancia.

Estos materiales fueron publicados en el Jumash producido por la Editorial ‎Ner, www.kehot.com.ar    
Reproducido con autorización de Editorial Ner [email protected]   ‎
Copyright, derechos reservados y reproducción prohibida de los mismos

En el capítulo 31 figura el mandamiento del Shabat a continuación de las secciones del Tabernáculo. ¿Cuál es la relación entre el Shabat y el Tabernáculo? ¿Y qué es lo que viene a innovar este mandamiento a diferencia de los anteriores alusivos al Shabat?