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1   "Y reunió Moisés a toda la congregación de los hijos de Israel y les dijo: Estas son las cosas que ordenó hacer el Eterno, Seis días trabajarás y en el Séptimo descansarás, pues será día Santo, es decir, dedicado al Eterno."

(Éxodo 35, 1-2)

Pregunta: Al reunir Moisés a todo el pueblo y explicar la ordenanza del “Mishkán” (Santuario), comienza antes con el precepto del Shabat.  ¿Por qué vuelve a recalcar esta Mitzvá aún después de haberla ya incluido en los 10 Mandamientos?, ¿Qué necesidad hay de repetir este precepto y justo en este momento?

Respuesta: 

 “Dijo Adonai a Moshé: Talla tú dos tablas de piedra como las primeras y Yo escribiré sobre las tablas las palabras que estaban sobre las tablas primeras, que quebraste” (Shemot, capítulo 34, versículo 1)

Las segundas Tablas y el pacto renovado (Versículos 1-10)

Dijo el Eterno a Moshé: Escribe estas palabras, pues al tenor de estas palabras establezco el pacto contigo y con Israel. Y estuvo allí con el Eterno 40 días y 40 noches, no comió pan y no bebió agua. Y escribió sobre las tablas las palabras del pacto: Los diez mandamientos. Y al descender Moshé del monte Sinai con las dos tablas del testimonio en sus manos, no advirtió que la piel de su rostro brillaba tras su conversación con Dios. Y vieron Aarón y todo Israel que resplandecía la piel del rostro de Moshé y temieron acercarse a él.

En la Parasha "Ki Tisa” Ds' ordena a Moisés levantar el primer censo de los hijos de Israel: (Ki Tisa) y hacer el ungüento con el cual se debía ungir a Aarón y sus hijos. Es esta la parte "legislativa" de la Parasha.

 En ella se relata además el conocidísimo primer pecado de Israel: el "becerro de oro".

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En ocasión del segundo descenso de Moshé del Monte Sinaí, la imagen de Moshé dio un giro. Desde ahora su rostro brillaba como la imagen de Dios. Tal vez ahora se encuentre la respuesta a aquello que provocó que el pueblo de Israel realizara el becerro de oro al buscar un dios y no sólo una persona.

El pecado del becerro de oro representa una flagrante violación del pacto entre las partes, acordado entre Dios y Abraham. El evento de los 13 atributos divinos tiene lugar a fin de renovar dicho pacto y continuarlo, con misericordia.

El alejamiento de Dios del pueblo (Versículos 1-11)