Las fiestas de Rosh Hashaná, Yom Kipur, Sucot y Shemini Hatzeret, caen muy cerca una de la otra, lo que nos lleva a pensar que hay un nexo entre ellas.

En varias oportunidades, los sabios se refieren a la relación del pueblo de Israel con Dios, como la relación entre una novia y su amado.

Podríamos comparar los pasos del matrimonio con estas fiestas. 

En la India hay una secta denominada “Sij” (uno de los 29 estados que junto con los 7 territorios de la Unión, forman la República de la India). Existe una gran similitud entre esta religión y el judaísmo y de su templose puede aprender acerca del Beit Hamikdash que nos falta. No obstante, hay una diferenciación muy esencial entre los dos templos y su cuestión refiere al fundamento de la diferenciación y la limitación como base para la santidad.

A veces existe la necesidad de una expiación inmediata, antes de que sea demasiado tarde, y no se puede esperar hasta Iom Kipur.

El simbolismo de los dos machos cabríos

“Ofrecerá Aharón el macho cabrío sobre el que había recaído la suerte para El Señor, y lo hará como sacrificio expiatorio. Pero el macho cabrío sobre el que había recaído la suerte para Azazel, será colocado vivo ante El Señor para expiar sobre él: para enviarle a Azazel, al desierto” (Vaikrá capítulo 16, versículos 9-10)

Esta parashá, en la que finalizan los preceptos de la pureza y de la impureza ritual, tiene por epílogo los mandamientos con­cernientes al gran día en el que los judíos se purifican de todos sus pecados: el Día del Perdón.

Consideramos en esta lección dos ideas presentes en el capí­tulo que trata del culto de Yom Kipur.

Entonces Aharón presentará el novillo de la ofrenda por el pecado, que es de él; y hará expiación por sí mismo y por su casa.           16, 6

Las leyes de secreción de un órgano (Versículos 1-15)

Los asuntos sublimes del futuro de la persona: el matrimonio, el hogar y la familia, de los que también depende la existencia del Estado, precisamente están basados en procesos fisiológicos, que están en el campo de lo corpóreo falto de libertad. Por ende, se torna imperioso llevarlos al ámbito de la libertad moral.

El capítulo 15 en el libro Vaikrá hace referencia a las impurezas que emanan del cuerpo humano. El común denominador de los estados corporales abordados en el capítulo, es el vínculo con el aspecto sexual de la esencia de la persona y su propósito.

La base de la impureza es el cese del flujo de vida y su interrupción. Cuanto más fuerte es el flujo de vida, su cese e interrupción crean, en contraste, la intensidad de la impureza.

La familia es un elemento común a todos los seres humanos. ¿Cuál es la singularidad de la familia judía?

Purificación de la lepra (Versículos 1-32)

En el capítulo anterior leímos sobre las afecciones de la lepra y cómo es posible diagnosticar si se trata de una afección que impurifica o no. Nuestro capítulo aborda el proceso de purificación del leproso.

La purificación se divide en tres partes. En la primera fase el Cohen debe certificar que “se ha curado la afección de lepra del leproso” (Versículo 3)