La base de la impureza es el cese del flujo de vida y su interrupción. Cuanto más fuerte es el flujo de vida, su cese e interrupción crean, en contraste, la intensidad de la impureza.

La familia es un elemento común a todos los seres humanos. ¿Cuál es la singularidad de la familia judía?

Purificación de la lepra (Versículos 1-32)

En el capítulo anterior leímos sobre las afecciones de la lepra y cómo es posible diagnosticar si se trata de una afección que impurifica o no. Nuestro capítulo aborda el proceso de purificación del leproso.

La purificación se divide en tres partes. En la primera fase el Cohen debe certificar que “se ha curado la afección de lepra del leproso” (Versículo 3)

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Actualmente, se lo denomina “transparencia”- todo el pueblo de Israel debe saber muy bien qué es lo que el Cohen hace en cada fase, y que no estén fuera del campamento “los leprosos dudosos”.

El tratamiento para los enfermos de lepra era muy parecido a lo descripto en la Torá, poblaciones de leprosos aislados “fuera del campamento”, y así también es hoy en día, incluso después de que fueron hallados remedios muy útiles, principalmente en Asia y África.

La Parasha Metzora trata sobre el establecimiento del Metzora, que sufre bajo una de los peores flagelos de la humanidad, la "lepra", la Parasha ordena al Metzora al restablecerse traer un Korbán como gratitud y expiación.

Gratitud por su restablecimiento y su mejoría y expiación por los pecados cometidos.

La lepra de la vivienda es descripta en la Torá como un evento festivo, ello a pesar de ser un hecho para nada agradable en el cual se debe destrozar la casa y vaciarla. Jaza”l (nuestros Sabios de Bendita Memoria) concibieron esta lepra como una noticia y una oportunidad para el hallazgo de tesoros. Parece que de este modo pueden contemplarse todas las desgracias que nos suceden en la vida.

La inmersión en el agua es uno de los deberes de la persona impura, pero además de ello, hay casos en los cuales también debe traer un sacrificio. La inmersión pertenece al elemento básico de la purificación, y el sacrificio representa expiación. ¿Qué hay entre la purificación y la expiación?

Oportunamente demostramos que las normas relativas al leproso no son reglas sanitarias, ya que la Torá no trata dicha enfermedad desde el punto de vista médico. Ella considera esta afección como símbolo de la violación de las relaciones entre Dios y el hombre.

Los Sabios establecieron - principalmente en base a los ejem­plos que citamos - que esa lepra representa el castigo al pecado de la murmuración. Citaremos sus palabras en el Talmud tratado Arajín 15b:

Los capítulos 13-14 abordan las afecciones de la lepra. La lepra es una denominación que engloba numerosas afecciones que son detalladas en el capítulo. El principio conductor de todas las afecciones es que el Cohen debe revisar y certificar que efectivamente, se trata de una afección “leprosa”. Las leyes de purificación de las afecciones serán exhibidas luego en el capítulo 14.

Un tumor y una mancha brillante (Versículos 1-3)