"הַנָּבִיא אֲשֶׁר אִתּוֹ חֲלוֹם יְסַפֵּר חֲלוֹם וַאֲשֶׁר דְּבָרִי אִתּוֹ יְדַבֵּר דְּבָרִי אֱמֶת מַה לַתֶּבֶן אֶת הַבָּר נְאֻם ה'" (ירמיהו כ"ג, כח)

אמר איך תשוו חלום החולם עם הנבואה הבאה בחלום?

כי החולם יספר חלומו, ואם יזדמן שיהיה בו דבר אמת - מעט הוא, כי החלומות מדמיון המחשבות בהקיץ והמחשבות בעתידות, לא יצדיקו רובם, וכן אמר "וחלומות השוא ידברו" (זכריה י', ב).

הפרק שלפנינו פותח בפנינו פתח לראות את תגובת העם לנבואה ולשמוע את היסוסיו ואת ספקותיו. אך מה פשר התגובה הקשה לנבואת ירמיהו ומדוע רוצים לגזור עליו מיתה?

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

 July 2016 - Tammuz 5776

The Philistines have captured…not the Ark of the Covenant, this time, but the media’s attention.

בגיא בן הנום שרפו ילדים, אז יש גיהנום בירושלים. אבל האם יש בה גם גן עדן?

הנביא מצטווה לקנות בקבוק חרס, ולשברו. את שברי החרס כבר אי אפשר לתקן ולשחזר. מעשה זה מסמל שהגיע הזמן שבו כבר לא ניתן לשנות את הגזירה, ועם ישראל צריך לדעת לשאת את העונש. עוצמת העונש תהיה תלויה באופן שבו העם יקבל אותו.

"אָרוּר הָאִישׁ אֲשֶׁר בִּשַּׂר אֶת-אָבִי לֵאמֹר יֻלַּד-לְךָ בֵּן זָכָר שַׂמֵּחַ שִׂמְּחָהוּ. וְהָיָה הָאִישׁ הַהוּא כֶּעָרִים אֲשֶׁר-הָפַךְ ה' וְלֹא נִחָם וְשָׁמַע זְעָקָה בַּבֹּקֶר וּתְרוּעָה בְּעֵת צָהֳרָיִם. אֲשֶׁר לֹא-מוֹתְתַנִי מֵרָחֶם וַתְּהִי-לִי אִמִּי קִבְרִי וְרַחְמָּה הֲרַת עוֹלָם" (ירמיהו כ', טו-יז)

פירוש דעת מקרא לספר ירמיהו

... שהבריות שמחו על הולדת הבן יותר מאשר על הולדת הבת, שהרי הוא עתיד להמשיך את שושלת המשפחה...

אימפריות עולות ויורדות והעם מבולבל ואינו יודע לאן לפנות. אבל בניגוד לדרך בה אנו מנתחים את המאורעות, כאילו המהלך הפוליטי הוא הקובע את התוצאה, מראה ירמיהו את ההיפך: ההתנהגות הדתית של העם היא היא הקובעת את התוצאות הפוליטיות.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

על רקע המצב הפוליטי המסובך מספר ירמיהו לעם את החזון שראה. העם השומע את הדימויים נזכר ברמזים שהם רומזים לו וחש בתקווה הטמונה בו. אך בשמיעת פשר החזון מתמסמסת ונמוגה התקווה האחרונה של העם.