כל המלכים מתכנסים בירושלים כדי לתכנן מרד בבבל, זאת ככל הנראה בעקבות חולשתה הזמנית של בבל. רק ירמיהו מתנגד לחגיגה.

"וַיְהִי כְּכַלּוֹת יִרְמְיָהוּ לְדַבֵּר אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה' לְדַבֵּר אֶל כָּל הָעָם וַיִּתְפְּשׂוּ אֹתוֹ הַכֹּהֲנִים וְהַנְּבִאִים וְכָל הָעָם לֵאמֹר מוֹת תָּמוּת: מַדּוּעַ נִבֵּיתָ בְשֵׁם ה' לֵאמֹר כְּשִׁלוֹ יִהְיֶה הַבַּיִת הַזֶּה וְהָעִיר הַזֹּאת תֶּחֱרַב מֵאֵין יוֹשֵׁב וַיִּקָּהֵל כָּל הָעָם אֶל יִרְמְיָהוּ בְּבֵית ה': ... וַיֹּאמְרוּ הַכֹּהֲנִים וְהַנְּבִאִים אֶל הַשָּׂרִים וְאֶל כָּל הָעָם לֵאמֹר מִשְׁפַּט מָוֶת לָאִישׁ הַזֶּה כִּי נִבָּא אֶל הָעִיר הַזֹּאת כַּאֲשֶׁר שְׁמַעְתֶּם בְּאָזְנֵיכֶם" (ירמיהו כ"ו, ח-יא)

פרק ל"ט עוסק כל כולו בחורבן אך באופן מפתיע תיאור חורבן המקדש אינו מופיע. נראה כי הנביא ביקש לדחוק הצידה את העיסוק בחורבן הבית כדי להדגיש את חורבן העיר והעם.

בזמן שהעם ושרי צדקיהו רצו להרוג את ירמיהו, רב הטבחים הבבלי מאפשר לירמיהו לבחור בחיים. על שום מה ולמה?

מי הם בני רכב וכיצד תפסו מקום כה חשוב ביהודה? גילוי שורשיהם של בני רכב מלמד על האפשרות למהפכה בתפיסת העולם.

By Moses honoring Joshua so, by raising Joshua to his own level, he showed the highest form of respect. 

To do the right thing personally, to do it purely and to do it publicly is an unbeatable combination.

For taking such a principled stand and for being ready to protect the nation of Israel from such immorality Pinchas is rewarded with the charge of continuing to protect the Jewish people.

"בָּבֶלָה יוּבָאוּ וְשָׁמָּה יִהְיוּ עַד יוֹם פָּקְדִי אֹתָם נְאֻם ה' וְהַעֲלִיתִים וַהֲשִׁיבֹתִים אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה" (ירמיהו כ"ז, כב)

תלמוד בבלי מסכת כתובות דף קי עמוד ב

ר' זירא הוה קמשתמיט מיניה דרב יהודה [=ר' זירא היה משתמט מרב יהודה],

דבעא למיסק לארץ ישראל [=מפני שרצה ר' זירא לעלות לארץ ישראל],

דאמר [=שאמר] רב יהודה: כל העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה, שנאמר: "בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם ה'" (ירמיהו כ"ב, כז).

"ה' מִמָּרוֹם יִשְׁאָג וּמִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ יִתֵּן קוֹלוֹ שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל נָוֵהוּ..." (ירמיהו כ"ה, ל)

מדרש תהלים (בובר) מזמור קד, כה 

אליהו זכור לטוב שאל לר' נהוראי: מפני מה הזועות באות לעולם? 

אמר לו: מפני ביטול המעשרות, שאין ישראל מוציאין כתיקנן