In the haftara for the second Shabbat of the "three weeks," God declares through the prophet Yirmiyahu (2:13), "For My nation has committed two evils: they left Me, a source of flowing water, to hew for themselves cisterns – broken cisterns that cannot contain water."  Abandoning God is intrinsically evil and an inexcusable act of betrayal, but Benei Yisrael have committed an even graver evil by abandoning God in favor of "broken cisterns," foreign nations and beliefs that offer no benefit or security.

 Towards the beginning of the haftara for the second Shabbat of the "three weeks," the prophet Yirmiyahu declares in the Name of God (Yirmiyahu 2:5), "What have your forefathers found wrong in Me that they have distanced themselves from Me, and followed futility and became futile?"  The Almighty expresses wonder, as it were, over the fact that Benei Yisrael rejected Him in favor of the powerless "gods" worshipped by the pagans.

"יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִָם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ" (תהילים קכ"ח ,ה)

"יברכך ה' מציון" - עוד תזכה להתברך מציון שהוא ברכת כלל ישראל היוצא מציון אשר שם צוה ה' את הברכה לכל העם, וברכה זו תקבל אתה מן הכלל,

וגם אתה תשתדל לטובת הכלל "וראה בטוב ירושלים" - לראות בטוב ירושלים ובהצלחת הכלל, על ידי זה יהיו מיוחדים כל ימי חייך, שתיחד כל ימיך לטובת הכלל לראות טובם ואשרם.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

מזמור קכ"ז בתחילתו מתאר את מעורבות ה' בבניין ירושלים ואת שמירתו על העיר. בהמשך מתאר המזמור את הרוגע והשלווה הקיימים בעיר בזכות בני העיר שאף הם, בעצם קיומם, מגנים על העיר ושומרים עליה.
במהלך השיעור שלפניכם נעיין בעולמו הפנימי של המזמור, נתבונן בקשרים שבינו לבין מזמורים סמוכים ובקשרים שבינו לבין מקורות אחרים ונעמוד על מקומו של המזמור בתוך רצף המזמורים.

מחציתו הראשונה של המזמור מתארת את דרכו של ירא ה', ואת האושר הטבעי המגיע אליו כתוצאה של השתדלותו. המחצית השניה של המזמור מתארת את ברכת ה' המיוחדת המושפעת על ירא ה'. 

מזמור קכ"ו עוסק בשיבת ציון כאירוע היסטורי ומתאר כיצד האירוע מתקבל על ידי העמים ועל ידינו, כאשר ההכרה של העמים בגודל הנס היא שמאפשרת לנו להפנים את גודל המאורעות. מזמור זה עשיר במקבילות לספרי נביאים ובכך הוא משקף את התגשמותו של חזון הנביאים.
במהלך השיעור שלפניכם נעיין בעולמו הפנימי של המזמור, נתבונן בקשרים שבינו לבין מזמורים סמוכים ובקשרים שבינו לבין מקורות אחרים ונעמוד על מקומו של המזמור בתוך רצף המזמורים.

האם יש ערך בהשתדלותו של האדם ובמאמציו לבנות לו בית ולשמור על בטחון עירו? לכאורה נראה שמזמורנו בא לבטל את ערך ההשתדלות, אך דבר זה אינו מתקבל על הדעת.

מזמור קכ"ה מדמה את הבטחון בה' לחוסנו של הר ציון – כשם שירושלים מוגנת כך ה' שומר על עמו. בהמשך מתאר המזמור כיצד ירושלים מגנה על הצדיקים מפני שבט הרשעים ומפני השפעתם הרעה ומחזקת בכך את הטוב בעולם.
במהלך השיעור שלפניכם נעיין בעולמו הפנימי של המזמור, נתבונן בקשרים שבינו לבין מזמורים סמוכים ובקשרים שבינו לבין מקורות אחרים ונעמוד על מקומו של המזמור בתוך רצף המזמורים.

מה היתה המלאכה שעשה המקושש? נענה על שאלה זו מתוך התבוננות בחיי יושבי המדבר בימינו.