מחלוקת שלא לשם שמים
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באדיבות ישיבת הר עציון
Infografía y síntesis del capítulo, Éxodo 39
En nuestro capítulo es descripta la confección de la vestimenta de los cohanim y la ropa del Cohen Gadol.
Así lo leemos en el versículo 1 y de la púrpura violácea y de la púrpura escarlata y del carmesí hicieron los ropajes para el servicio, para servir en el santuario. E hicieron los ropajes sacros de Aharón como había prescripto Hashem a Mosheh. Y al final del capítulo hay una síntesis del servicio en el Mishkan (tabernáculo).
Del versículo 2 al 7 vemos la elaboración del EFOD. La descripción del EFOD no es totalmente clara. Aparentemente se trata de una especie de delantal que en su extremo superior tenía dos piedras de onyx sobre las cuales están grabados los nombres de las tribus del pueblo de Israel, seis en una piedra y seis en la otra.
Las piedras se hallan sobre las cintas del EFOD y son utilizadas como remembranza para los hijos de Israel. La elaboración del Joshen, el pectoral, la encontramos del versículo 8 al 21. El Joshen también fue elaborado de oro, de púrpura violácea, de púrpura escarlata, de carmesí y de lino fino de hilo torzal.
El pectoral está hecho en forma de cuadrado, que tiene cuatro hileras de piedras y en cada hilera hay tres piedras. También en el pectoral se deben grabar los nombres de las tribus del pueblo de Israel. El pectoral está unido con anillas a las cintas del EFOD y así el Cohen Gadol porta todo el tiempo los nombres de las tribus de Israel.
Del versículo 22 al 26 vemos la confección del manto del EFOD. Sobre la vestimenta del Cohen Gadol se coloca el manto. El manto, como leemos en el versículo 22, es labor de tejedor, todo el de púrpura violácea y en sus ribetes hay granadas y campanas de oro.
La vestimenta simple aparece entre el versículo 27 y el versículo 29. En este párrafo son descriptas las vestimentas compartidas de los cohanim regulares y la del Cohen Gadol, la túnica, el cinturón, el turbante y los pantalones. En los capítulos dedicados a la orden de construcción del Mishkan, la ropa simple se encuentra al final de la lista después del mandamiento de la placa de oro.
Del versículo 30 al 31 vemos justamente la placa de oro. El último artículo de la indumentaria del Cohen Gadol es la placa de oro. Está hecha de oro puro y sobre la misma está escrito como un sello sagrado para Dios.
La placa de oro debe estar sobre el turbante que se encuentra en la frente del Cohen Gadol.
En los versículos 32 y 33 aparece una síntesis del servicio en el Mishkan. Así lo leemos en el versículo 32 y concluyó todo el trabajo del tabernáculo la tienda de reunión y lo hicieron los hijos de Israel de acuerdo con todo lo que había prescripto a Adonai y a Mosheh así lo hicieron.
En este pasaje están detallados todos los utensilios, la vestimenta y otros artículos que fueron preparados en la construcción del Mishkan. Mosheh ve la tarea y como leemos en el versículo 43, y aquí que la habían hecho como había prescripto a Adonai así lo hicieron y los bendijo a ellos, Mosheh.
Infografía y síntesis del capítulo, Éxodo 21
En los próximos tres capítulos, leeremos acerca de diversas leyes y diferentes preceptos que le fueron entregados a Moshe en el Monte Sinai.
Versículos 1 al 11
Del versículo 1 al 11, vemos las leyes del esclavo y la esclava. La sección de Parashat Mishpatim comienza con las leyes del esclavo hebreo. El principio general con el cual comienzan y concluyen las leyes del esclavo es el tiempo de la esclavitud. Básicamente, el esclavo hebreo queda libre en el séptimo año.
Pero, si el esclavo desea quedarse más tiempo en esa condición, ya que, como lo indica el versículo 5, ama a su señor, a su mujer y a sus hijos y por ende no quiere salir libre. En ese caso, el amo lo acerca a la puerta y le perfora su oreja y así quedará para siempre como su esclavo. La siguiente ley trata acerca de la venta de una hija como esclava y la parte esencial de la ley es que el amo debe ocuparse de las necesidades de la esclava.
Versículos 12 al 27
Las leyes de daños y perjuicios entre personas las encontramos del versículo 12 al 27. En este pasaje, se encuentran numerosas leyes relacionadas con ese individuo que le provocó un daño a otro. Una muerte intencional, una muerte sin intención, un golpe al padre o a la madre, un secuestro, un daño provocado a una mujer embarazada y a su feto.
El texto reitera en dos ocasiones el principio de, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.
Versículos 28 al 37
Del versículo 28 al 37 leemos acerca de las leyes de daños y perjuicios, en este caso, el daño de un toro a una persona o de un toro a otro toro. En este segmento figuran leyes concernientes a los daños del toro.
El texto divide básicamente entre un toro “tam” que no ha corneado previamente, en cuyo caso la ley es más leve y un toro “muad” que ya tiene antecedentes, como lo indica el versículo, ya ha corneado desde ayer y anteayer, en cuyo caso la ley es más severa. También divide entre las leyes del toro que corneó a una persona y aquellas concernientes al toro que corneó a otro toro. Además, el texto cita leyes relacionadas con los daños ocasionados por un pozo, sea la apertura de un pozo vigente o la creación de un pozo nuevo.
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