בפרקים י"ח-י"ט מסופרים סיפורי קרבותיו השונים של דוד. לפרקים אלה מקבילות בשמואל, הקרובות מאוד לנוסח בדברי הימים, ההבדל המרכזי בין דברי הימים לשמואל בפרקים אלו נעוץ בבחירה אלו מהסיפורים לספר שוב ואלו להשמיט.
עיינו בפרקים י"ח-י"ט והשוו לשמואל ב' פרקים ח'-י'.
א. שימו לב להערה שמוסיף בעל דברי הימים בפרק י"ח פס' ח. ידיעה זו חסרה בנוסח המקביל בשמואל. מה לדעתכם משמעותה של תוספת זו? תוספת זו משתלבת במגמה האופיינית למחבר דברי הימים, המבקש להזכיר את חשיבותו של מקדש ירושלים בכל הזדמנות הנקרית בדרכו. האם תוכלו לזהות הופעות נוספות של מגמה זו גם בפרקים הקודמים?
ב. עיינו בשמ"ב ט'. איזה סיפור מושמט מדברי הימים? מה לדעתכם הסיבה?
ג. השוו את מספרי ההרוגים המופיעים בפרק י"ח,ד ובי"ט,יח למקבילות בהתאמה בשמ"ב ח',ד ובי',יח. כיצד ניתן לגשר על ההבדל במספרים?
העזרו ברד"ק על הפסוקים: וילכד דוד ממנו אלף רכב ושבעת אלפים פרשים - ובספר שמואל אלף ושבע מאות פרשים ידמה כי לא מנה שם אלא השרים הגדולים אשר במחנה הדרעזר, ובזה הספר מנה כל הפרשים וכן לא זכר שם מנין הרכב והנה זכר אותם, וכן זכר שם הרגלים מה שלא זכר הנה.
ד. השוו את המתואר בפרק י"ח,יב למקבילה בשמ"ב ח',יג ולתהלים ס',א-ב. כיצד לדעתכם יש להסביר את הפער?
עיינו רד"ק י"ח,יב: ואבשי בן צרויה וגו' - יש לשאול כי בספר תהלים זוכר אותם בשם יואב ואומר שנים עשר אלף, והנה זכר אותם בשם אבישי ואמר שמנה עשר אלף וכן בספר שמואל י"ח אלף, ובשני הספרים אומר אדום ובספר שמואל אמר ארם, ונראה כי מלחמות אדום היתה כשהיתה מלחמות ארם כי כן כתוב בתהילים בהצותו את ארם נהרים ואת ארם צובה ומארם ומאדום היו אלה שמנה עשר אלף, ואמר במקום אחר אדום ור"ל ואשר עמהם והם ארם ובאמרו הנה כי אבישי י"ח אלף ובתהלים אמר יואב ואמר י"ב אלף, אבישי עשה המלחמה תחילה והכה בהם ששת אלפים ואחר כן יואב והכה בהם י"ב אלף, וזהו שאמר בתהלים וישב יואב כלומר אחרי אבישי וזכר הנה המלחמה כולה בשם אבישי מפני שהוא היה תחילת המלחמה, ובספר שמואל זכר המלחמה בשם דוד שהוא העיקר.
למעבר לדף הלימוד המלא מתוך התכנית "מתן על הפרק"