"וְאָעִידָה לִּי עֵדִים נֶאֱמָנִים אֵת אוּרִיָּה הַכֹּהֵן וְאֶת זְכַרְיָהוּ בֶּן יְבֶרֶכְיָהוּ" (ישעיהו ח', ב)

תלמוד בבלי מסכת מכות דף כד

אנשי ירושלים ואחז היו כמו אילנות סרק ללא רוח וללא תורה, ולעומתם ישעיהו מלא רוח. הפער הגדול בין הפחדנות של אחז לאמונה של ישעיהו אינו ניתן לגישור - אחז אינו מוכן לקבל את האות ואת דברי ישעיהו.

נבואת ההקדשה של ישעיהו היא הרחבת הנבואה של מיכיהו בן ימלה - מתוארת בה בפירוט ישיבת ה' על כסאו וקבלת מלכותו על ידי המלאכים, שאליהם ישעיהו מצטרף כשליחו של ה'.

"וָאֹמַר אוֹי לִי כִי נִדְמֵיתִי כִּי אִישׁ טְמֵא שְׂפָתַיִם אָנֹכִי וּבְתוֹךְ עַם טְמֵא שְׂפָתַיִם אָנֹכִי יוֹשֵׁב כִּי אֶת הַמֶּלֶךְ ה' צְבָאוֹת רָאוּ עֵינָי׃ וַיָּעָף אֵלַי אֶחָד מִן הַשְּׂרָפִים וּבְיָדוֹ רִצְפָּה בְּמֶלְקַחַיִם לָקַח מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ" (ישעיהו ו', ה-ו)

מדרש תנחומא (ורשא) פרשת וישלח סימן ב

"הוֹי מֹשְׁכֵי הֶעָוֹן בְּחַבְלֵי הַשָּׁוְא וְכַעֲבוֹת הָעֲגָלָה חַטָּאָה" (ישעיהו ה', יח)

תלמוד בבלי מסכת סוכה דף נב עמוד א

אמר רבי אסי: יצר הרע, בתחילה דומה לחוט של בוכיא [=עכביש],
ולבסוף דומה כעבותות העגלה,
שנאמר: "הוי מושכי העון בחבלי השוא וכעבות העגלה חטאה". 

בראשית רבה (וילנא) פרשת בראשית פרשה כב סימן ו

מהו החטא של אותם "מגיעי בית בבית" (ח)? חטאם היה שהם קנו עוד בית ועוד שדה, בלי התחשבות, וכך העניים נותרו ללא מקום לגור בו וללא שדה להתפרנס ממנו, בלי כבוד ובלי עתיד.

תיאור הגאולה בפרקנו והרעיונות הכלולים בה מקביל לתיאור גאולת מצרים: רק הראויים יגאלו, הקשר המיוחד שיהיה בין ה' לישראל והסוכה המקיפה ומגינה. בכך אומר הנביא לישראל - כמו שהנבואה על גאולת מצרים התקיימה כך גם נבואת נחמה זו עתידה להתקיים.