El mundo descripto en el Capítulo 2 refleja una realidad espiritual en la que el mundo todo fue creado para el hombre, pero la existencia del hombre está condicionada a su sistema de relaciones con Dios.
El capítulo 2 describe la creación del mundo desde un ángulo diferente al presentado en el capítulo 1.

En el capítulo 2, el hombre está en el centro de la creación y casi todo fue creado para él:

.*Ninguna planta puede crecer antes de la creación del hombre (5)

La descripción completa de la creación del Hombre, el profundo sueño y la creación de una mujer de él, y todo lo que hay en el Huerto de Heden, fue hecha para un propósito – la constitución de una familia. 

רבא רואה בשירה סיבה לחורבן. ר' יצחק תוקף את תחושת 'כוחי ועוצם ידי'. ואילו רב אשי טוען שהחורבן מתחיל בפתח הדלת. 

הימים ימי יאשיהו ולאזרחים ביהודה נדמה שהכל טוב. הנביא צפניה הוא זה שמתמנה להסביר להם שאולי בעצם לא.

"בעת ההיא אחפש את ירושלים בנרות" (יב) אומר הנביא. נעיין בגלגולו של הנר בתקופות שונות בהיסטוריה.

לאחר שקינטר דברים כלפי מעלה התגלה ה' לחבקוק והוכיח אותו על כך. כעת מתפלל חבקוק לה' "על שגיונות" (א) – על טעויות ורואה את הדברים באור חדש, הוא מבקש מה' בקשות אך הפעם הן מגיעות ממקום אחר. 

תפילת חבקוק מהווה בעצם צידוק הדין. חבקוק מבין שעכשיו שעת רוגז ושלא יהיה מענה לשאלותיו אך מבקש שלפחות הרוגז יהיה ברחמים. הוא מתאר את התגלות ה' לישראל במדבר ובעצם מבקש לומר כי גם כאשר האל מסתתר הוא נוכח תמיד. הוא רואה את עלית בבל הכשדית ומאמין כי מתוכה עוד תהיה צמיחה אחרת.

חבקוק פותח את ספרו בתחושה שהאל אינו נוכח ושהאדם מופקר, אך בסופו של דבר ולמרות הכל בוחר חבקוק, כמו אברהם ושרה, להאמין. 

כשמתבוננים על התמונה השלמה רואים נביא ששומע את אלוקיו וירא ממנו, על אף שהוא פונה אליו בצורה קשה ונוקבת. ואותו נביא פורש לפנינו בתפילתו תמונה של דרכי ה' שהיא גדולה מהמציאות שנגלית לנגד עינינו.