• ¿Cuál es la bendición que Dios le otorga al hombre?
• Cuando les dice que se reproduzcan y se multipliquen, ¿es una orden o es la bendición?
• Llenar la tierra, ¿es una orden o es una consecuencia de reproducirse? 
• ¿Por qué Dios quiere que se llene la tierra?
• ¿Qué significa, conquistar la tierra?
• ¿A qué se refiere con dominar a los peces y  a los animales? ¿Cómo se realiza?
• ¿Por qué no les permitió alimentarse de animales?

“Dijo Rabi Itzjak no debería la Torá comenzar sino con “Hajodesh Haze Lajem” (El primer precepto relativo al sacrificio del Pésaj), pues él es el primer precepto encomendado al pueblo judío”

"ומה טעם פתח בבראשית, משום (תהילים קי"א) כח מעשיו הגיד לעמו"

Cual es pues la causa de que comienza con Bereshit? No es sino por lo que está escrito. “El poder de sus hechos mostró a su pueblo” (Salmos CXI).

1   “Entonces dijo D-s: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.”

(Génesis 1, 26)

Pregunta: ¿Por qué al describir la creación del hombre se expresa D-s en plural: “Hagamos”? ¿Acaso implica ésto la posibilidad de que exista más de Un Creador? 

Respuesta:

El hombre es una criatura muy singular, al estar compuesto de materia y espíritu y por su capacidad de libre albedrío. ¿Acaso el hombre es bueno o malo? ¿Acaso era conveniente crearlo? 

“Dijo Dios: Hagamos un hombre” (26)-Este versículo provoca una gran sorpresa: ¿Acaso hay un referente adicional involucrado en la creación y Dios se asesora con él?

EL HOMBRE fue creado en el sexto día. Era diferente de todo lo que había sido creado antes que él sobre la tierra. Sólo en su caso reveló expresamente la Torá, previa su creación, la intención de crearlo. Radak comenta esto de la manera siguiente:

El hombre fue creado en último lugar para destacar su superioridad y su dignidad: para enseñarnos que todas las criaturas terrestres fueron creadas para servirle, y que lo designaron amo supremo.

נועז ועז מצח עומד הנביא חבקוק על משמרתו. הוא יוצא להגנת העם הנבחר ותובע מה' תשובות. 

פעמים רבות במקרא אנו פוגשים בשתים עשרה אבנים, כך במעמד הר סיני וכך בחציית הירדן. הברית בין ה' לישראל באה לידי ביטוי בשתים עשרה האבנים שבחושן, שהן כמניין שבטי ישראל. אהרון שנושא את החושן על ליבו בבואו אל הקודש מזכיר בעצם כך את הברית בין ה' לישראל.

בגן עדן שבתורה האדם מקבל אחריות והוא צריך לעבוד עבודה קשה - וזה העולם האידאלי, המהנה והמספק. ה' שיתף את האדם בניהול העולם והאדם נהנה מכך. זה - גן עדן!

אחד הדברים הראשונים שעושה נח לאחר יציאתו מהתיבה הוא לטעת כרם, מדוע? מה פשר השתכרותו? ומדוע נענש דווקא כנען על מעשה אביו חם?

ירידת אברהם למצרים הייתה בעייתית אך הוא איננו נענש משום שעשה זאת בגלל מחוייבותו ללוט.

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