Why did God regard the people's complaints after the results of the "ketoret test" as such a grievous sin?

   The Torah tells in Parashat Korach that Moshe summoned Datan and Aviram, two central figures in the rebellion led by Korach against Moshe's authority, to come before him.  Datan and Aviram refused, proclaiming, "ha-einei ha-anashim ha-heim taneker, lo na'aleh" – "Will you gore those people's eyes?  We shall not go up!" (16:14).

המזמור אמנם פותח במילים "ה' מלך" (א) שמזכירות לנו את נוסחת ההמלכה של מלכים בשר ודם, אך מיד לאחר מכן, לכל אורכו, מצביע על הפער שבין מלכות אדם למלכות ה'.

רחב שולחת את המרגלים להתחבא בהרים. הרודפים מחפשים אותם בכל מקום ולא מוצאים אותם - כיצד זה ייתכן?

מדוע נבחר מזמורנו להיות שיר של יום השישי? 

היהודי המתבונן רואה את השגחת ה' בעולמו בכל, ויכול ביום השבת כשהוא מתפנה מטרדותיו להכריז יחד עם בעל המזמור: "טוב להודות לה'!" (ב) 

הכותרת "מזמור שיר ליום השבת" (א) הינה ייחודית בספר תהילים. התבוננות בכותרת זו ובמשמעותה יכולה לשפוך אור גם על כותרות אחרות בספר תהילים. 

"מזמור שיר ליום השבת" (א) כך נפתח מזמורנו, אך במה בעצם מתבטא הקישור של המזמור לשבת מלבד הכותרת?

"שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח לַמְנַצֵּחַ עַל מָחֲלַת לְעַנּוֹת מַשְׂכִּיל לְהֵימָן הָאֶזְרָחִי" (תהילים פ"ח, א)

שיר "על מחלת לענות", הוסד על חולה המתיאש הצועק בחליו, ויען שתפלה הזאת מתחלתה עד סופה אין בה תנחומים רק צעקת שבר ותכלית היאוש, אומר כי הוסד "לענות", לצעוק ולהרים קול.

המשורר אחוז פחד ובטוח שרעות רבות מתקרבות לפגוע בו. חברו צריך לשכנע אותו שה' יהיה איתו. כדי שהמשורר ישתכנע גם ה' מתערב בדיון ומבטיח הגנה וברכה.