"וַיַּעַן ה' אֶת אִיּוֹב מנ [מִן] הַסְּעָרָה וַיֹּאמַר" (איוב ל"ח, א)

ילקוט שמעוני, איוב פרק לח, סימן תתקכג​

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

השאלות הרטוריות שמוצגות בפרק מבהירות שהאדם לא יכול ולא מסוגל להתערב בעוצמת המעשה האלוקי. כל שהוא יכול לעשות בתור אדם זה רק לעמוד מהצד להתבונן ולהתפעם.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה:

כהכשרה לקראת המפגש עם האלוקים מציג אליהוא בפני איוב את ההיבט העוצמתי של מפגש מעין זה; העוצמה האלוקית האינסופית באה לידי ביטוי בעוצמתו של האקלים על כל גווניו, שלאדם אין שום כוח ויכולת לשלוט בו.

בשיעור נבאר את תיאור החיה המימית הגדולה עליה מספר ה' לאיוב. מתוך ביאור זה נתוודע לגדולת ה' ולחכמתו כפי שהן משתקפות בבריותיו.

In Parashat Vayetze, Lavan and Yaakov seem to hammer out a work agreement that will allow Yaakov to marry Rachel after 7 years, but Lavan gives him Leah instead. Yaakov works for seven more years, and then an additional six – and finally flees, taking his wife and children (and flocks) with him.

In Chapter 31 of Genesis, Lavan confronts Yaakov, and then Yaakov confronts Lavan.

 Ironically, it is the feeling of distance from G-d that may inspire us to come closer to Him. 

באמת אינני יודע מה מפליא יותר, זה שאיוב שתק לאליהוא והגיע בזכותו אל הסערה, ואל מענה ה' מן הסערה, או שהרמב"ן הסכים עם הרמב"ם באחד מעיקרי השכל והאמונה.

אליפז מול אליהוא - מבט השוואתי על מעניהם לאיוב.